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[宋] 李新
尘埋鬼笑有无间，多少真痴不贵閒。
白日舒长问谁老，几将春梦到三山。
宋诗当中表达诗意有时比较喜欢简短的词汇和夸张的句子。特别是这句：“尘埋鬼笑有无间，多少真痴不贵閒”，简单的文字组合而成的两种寓意立刻吸引了欣赏的注意。“尘埋”，我以为这一典故至少两重象征的意义在内，这意义几乎是齐出的——是人情的奔涌纷乱不可为。透过意象让人们隐约地体会到作者心灵的灼热与感触，至少还有一位和自己同样不平静，热热闹闹又或远离世俗的社会争扰之人一同看到了世俗现实的苍白荒谬之处。“鬼笑”是人迹罕至时死寂之时的小人物生活的夸张苦笑感。“真痴”可能是另一个人格的存在——超越个人世俗的一种存在和看待事物的精神。“不贵閒”，但难得是求得心灵一方净土之人已经存在。“闲”虽然暂时无暇追求和进入生活的静逸的一层深层次意义上的理解，可是古道婆心就是隐约表达对无悔自己现状知足的情感与决心了。整首诗在对当时一些事情没有正确的审视当下现实情况而对欲望无所不为而上下的痛苦劝慰上是很现代感的，带有深刻的内省性与思想的觉醒性，十分醒人。至于此诗的后两句的审美意向则需要依靠更深层次的鉴赏才可以揭示得更透彻些了。结合自己的经验再翻译一下最后两句：白天这么长问问谁能老去，几乎将所有的春梦都落在了仙山之上。现在大概的意思还是有的，只是尝试将其更加准确传神的表达出来或许更接近原意，也或许更加个人化些了。
题贵闲轩
尘埋鬼笑有无间， 多少真痴不贵閒。 白日舒长问谁老， 几将春梦到三山。
尘土已埋，世事如梦，笑那些争名夺利之人忙忙碌碌之后依旧如此虚无。有许多真诚痴迷之人并不重视清闲可贵。白天这样长我问问谁能老去？是执着于人生的人或是道家的出世之人我并不区分，我差不多已经将你所有做过的春梦都落在了那虚无飘渺的三山之上，即人间仙境之意吧。如今的你是闲还是忙？或许是早已超脱了吧。不过这首诗的意境或许需要更深的内省与思考才可以真正的理解吧。
以上就是我的赏析了，希望可以帮助到你。
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