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[宋] 李新
柳映平桥路带沙，行人归思浩无涯。
临岐萧寺琐苍竹，催客杜鹃啼落花。
千里乱山云自暗，一豀流水日空斜。
伊予最是多情乾，为拂前题置碧纱。
下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送邵子文
宋 李新
柳映平桥路带沙，行人归思浩无涯。 临岐萧寺琐窗竹，催客杜鹃啼落花。 千里乱山云自暗，一豀流水日空斜。 伊予最是多情干，为拂前题置碧纱。
这首送别诗写得情意深长，缠绵悱恻。这不仅因为其中有声有色、有情有理的描写，而且还由于它有别具一格的构思。
首句“柳映平桥路带沙”似是点题，指出送别之地，又似写景，描绘出桥畔的景色。春风吹过，河柳依依，春意盎然，一条条柳枝垂向平桥路上的沙土，别有一番风致。然而这并不是纯客观的景物描写，而是寓有一定的感情。细读下面诗句，就会发现这一点。如“行人归思浩无涯”，“浩无涯”可见归思的绵长，而“柳映”则与此遥相照映，烘托出一种黯然神伤的氛围。这一句用字造语自然畅达，又不着痕迹，融情入景，很有余韵。“沙”字为泥沙的解释，“平桥”则描画出一桥形特点，平而宽、长，“路”字与桥和沙构成形象画面，同时又是顺着既定的出行的方向行路。对“送者”说来，这样一个路、沙、柳影交错的地点是他此次为友人送行的绝好地点。总的来说这句虽入题迟一点，造语有些素淡，但由于境界之中蕴含无限的韵味而令人惆怅不已。 颔联”又着了一个“萧寺”。有学者认为是陪景。“萧寺”，指僧舍，看破红尘、习惯世事的和尚自是凄清的。从感情色彩上说，“萧寺”之凄清总不敌柳影路沙之欣然，“杜鹃”啼鸣也总不如花落意深长。“临歧萧寺琐窗竹”，“琐窗”是刻有连锁花纹的镂窗。“临歧”，面临分别之时不禁抬头张望。眼中是翠色满窗的竹子，耳中是杜鹃鸟的悲切鸣声，凄伤中又带有热烈的留恋与无限的情意。“催客”二字是知交万里处捎来的亲切问候。“落花”却使人感觉一旦分别音信便如落花难寻。“客”虽远在天涯，又仿佛近在咫尺宛若那声声杜鹃啼鸣于乱花丛中，给人留下深长的思索与依恋。古人对于用词造境来表现相思别情有很多体会，比如韦应物有诗：“今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮白石”。为了使意念不流于抽象表达友人相伴旅行曾度过的山谷峻岭诸情景纷至眼前；所谓‘眼前情景不过反映出你的内心深处信或有这些山水花草围绕您于闲来游玩当把红尘一时遣散唯待相见欢欢乐‘始”最宜表达这深挚的感情。”本联用词造句很讲究而又有情味意趣盎然。“临歧萧寺锁窗竹”，九个字中除了“临歧”是抽象的名词外，无不具有形象性。“锁窗竹”，是一个有光有色、有态有形的整体形象。这间窗口上簇拥参差的是嫩绿的竹子；加之深掩重护而特有的柔曼曲曲之声和不眠不休之声亦莫过于竹；精美的花窗更衬托了这绿丛的美。“萧寺锁窗竹”，增加了境界之美（梅圣俞《紫薇》诗：“移入帝乡何处竹”）；境界一新而诗意盎然。所以不仅景有了情味的暗示同时也促使“行人”（也即作者自己）产生了动人的情感和行动（以柳丝牵绕、窗前月影移下的往事相思或平生功名坎坷等等情绪情绪也有比兴陪衬之意），使之转入到下一联诗句的内容里了。从意象和情意两方面都自然地过渡到下联了。这一联意象情意相生又互相促进暗示出更多的内涵。“杜鹃啼落花”，本来只是自然界现象；然而在这样特定的环境中（即上述的“临歧萧寺锁窗竹”）竟发生了变化：“千里乱山云自暗”，“千里”是夸张语，“乱山”是形容“云暗”。这云暗云暗云中行马去无踪的景象
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