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[宋] 李新
燔肉苟不至，何暇税冕行。
一日废礼经，不如无此生。
相鼠知拱手，寒暑不变更。
威仪特文具，衽席为乱萌。
蔑知圣人意，但以口舌争。
如彼为肉者，死即五鼎烹。
杂兴
宋 李新
燔肉苟不至，何暇税冕行。 一日废礼经，不如无此生。 相鼠知拱手，寒暑不变更。 威仪特文具，衽席为乱萌。
蔑知圣人意，但以口舌争。 在古代众多的诗人中，李新以其独特的诗歌风格，表达了自己对礼制的思考和对人生的理解。这首《杂兴》诗，更是以其深邃的哲理和生动的意象，引人深思。
首先，我们看首联：“燔肉苟不至，何暇税冕行。”燔肉是祭祀用的美味食物，税冕是冠冕堂皇的意思。这句话的含义是：如果燔肉这样的美食都无法享受，还谈什么冠冕堂皇的礼节呢？首联用食物与礼节形成鲜明对比，暗示人生应该注重实际的享受而非虚无的礼节。
颔联：“一日废礼经，不如无此生。”这句话表达了诗人对礼制的深刻反思：如果因为忽视礼经而使人生变得毫无意义，那么这样的生活还不如没有。这里，诗人对礼制的态度非常明确：礼制并非无关紧要，而是关系到人生的意义和价值。
颈联：“相鼠知拱手，寒暑不变更。”这句诗借老鼠的行为来讽刺社会上一些人的行为：老鼠都知道在寒暑变化中保持恭敬的态度，而有些人却对礼制的变化漠不关心。这里表达了诗人对礼制保持不变的坚持和对人生态度的批评。
尾联：“蔑知圣人意，但以口舌争。”蔑知是忽视的意思，口舌争是指空谈理论。这句话表达了诗人对空谈理论者的批评：他们忽视圣人的本意，只是空谈理论，而无实际行动。这里，诗人再次强调了礼制的重要性，并批评了那些只重言谈不重实际行动的人。
整个诗歌以一种简练、生动、深邃的风格写成，从人生的享受、礼制的意义、礼仪的重要性等方面出发，引发人们对生活和价值观的反思。尽管这种思考对于一些人来说可能难以理解，但是对于真正的知识分子和热爱思考的人来说，无疑是一种深入的思考和内心的挣扎。而诗中的一些语句也引人深思：“寒暑不变更”，使人联想到孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的教导，以及对现实中的坚守和不妥协；“不如无此生”，让人明白人生真正的价值所在和我们所追求的是什么；“蔑知圣人意”，表达了对于无知者的不满和对于“知其然不知其所以然”的批评，警示我们追求知识和理解的必要性和意义。总之，李新的《杂兴》诗不仅表现了其个人的哲学思考，也是对于那个时代以及历史文化背景的思考和反思。其精妙的诗歌艺术和对人性的深入探索令人敬仰和感叹。
总之，李新的这首《杂兴》诗不仅展现了其卓越的诗歌天赋和对生活的深入理解，同时也展现了他作为一个有思想、有追求的知识分子的风范和品格。这首诗值得我们反复品味和思考，从中获得对于生活和价值观的启示和感悟。
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