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[明] 王守仁
万壑风泉秋正哀，四山云雾晚初开。
不因王事兼程入，安得閒行向北来？ 登陟未妨安石兴，纵擒徒羡孔明才。
乞身已拟全师日，归扫溪边旧钓台。
茶寮纪事
明代 王守仁
万壑风泉秋正哀，四山云雾晚初开。
不因王事兼程入，安得闲行向北来？
此诗首联写诗人来到茶寮的地点——一个风泉激荡、云雾缭绕的环境，用“万壑”、“四山”等字烘托出环境的幽静，用“秋正哀”字传达出茶寮所在地的幽静中透出的幽冷、凄清的气氛。颔联写诗人因公事紧急而不能按自己的意愿悠闲地来此，表达了诗人对闲适生活的向往。颈联即景抒情，写自己登山涉水不碍仲舒，徒羡孔明擒纵有才，表现出诗人对诸葛亮、王安石的羡慕，也流露出自己报国之志和归隐之想。尾联写自己此次来不是为了归隐，而是来茶寮为公务而忙，且是为了保持归田赋诗饮酒打猎的权利，一则是求准诏，再则是待君命后举家从辽东归来复游此处。“登陟”二句更对“仲舒”（严君平）“孔明”（诸葛亮的字）表达景仰之意。“闲适”，常引向为文学艺术的产生最佳氛围的内核点。“写于吾地吾事之中，别是一奇境也。”这仿佛是随手拈来的典型环境与典型事件，恰恰就是这般典型性极强的山野生活环境，与那深受程朱理学熏陶出来的人生态度及性格的陶融交渗为一体，造就了诗人的这一“归扫溪边旧钓台”的生活态度及心理，给他的精神世界带来了全新的意境与观念，如果不是超于时代环境或个人的家庭文化影响；并在那一社会氛围和精神的共冶下所取得自己独立思考的创新、其生存背景并未可造就和适合；也只有大安之时社会转型之后的变化发展和促成或物极必反的后退思维模式的平衡制约及灵感的发生给出一个异己者用以生存和发展的机会与空间。
现代文译文：
万壑之中风泉的声音凄凉哀怨，四山的云雾傍晚时分刚刚打开。如果不是因为公事紧急日夜兼程而来，怎么能悠闲地向北而来呢？ 登山跋涉不妨碍仲舒的兴致，纵情追逐孔明徒有羡才之心。请求归隐已经打算全师日归隐山林，回到溪边旧时的钓鱼台去扫除心中的杂念。
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