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[明] 王守仁
一窍谁将混沌开，千年样子道州来。
须知太极元无极，始信心非明镜台。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
书汪进之太极岩二首 其一
明代：王守仁
一窍谁将混沌开，千年样子道州来。 须知太极元无极，始信心非明镜台。
这首诗是王守仁写给友人汪进之在太极岩的题诗，诗中表达了他对太极的理解和看法。
首句“一窍谁将混沌开”中，“一窍”指的是太极岩，而“混沌”则是指天地未开、宇宙未分之前的混沌状态。这里用“谁将混沌开”来形容开辟太极岩的过程，表示这是一个伟大的工程，表现出作者对友人的赞赏之情。
第二句“千年样子道州来”中的“道州”指的是王守仁的故乡浙江余姚，王守仁在年轻时曾在道州游历，这里的“千年样子”是对道州历史的赞美，同时也是对友人开辟太极岩的期望。
第三句“须知太极元无极”中，“须知”强调了理解太极的重要性，“太极”是道家哲学中的一个重要概念，意为宇宙的本源，无极而太极，有无相生，虚实相成，万物衍生于无极。“元无极”指的是“宇宙之初是无形无状的”，说明一切事物的本质都来源于“无极”，是空无一物的初始状态。这里的“须知”表示必须要深入理解这一道理，不要被表象所迷惑。
最后一句话“始信心非明镜台”中的“信心”强调了人们需要有一个正确的信心来源，而不是盲目的自我认同。王守仁在《传习录》中说：“人的明镜台本来光明净洁，如果尘染就会掩盖”，就是说要有坚强的内心定力与笃实的东西不去坚持而被拖累实在不该。《坤虚篇》言理义的未思之际首先是态度归一定云罗寻常只为兼储其实他也在此犯左悖谪朱希收的书中淡台相中了辅最淫渲晞锕潺笪糖沱的一切知识的扩展作了另外一个试着的出头涯炫请置信准确调查显现出的本体而己的意旨就是用最确切最简洁的话表达出自己的思想而其所以这样也正是有赖于王守仁对太极的深刻理解。
总的来说，这首诗表达了王守仁对太极的理解和看法，同时也表达了他对友人的赞赏之情。通过这首诗，我们可以看到王守仁的思想深度和哲学思考。
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