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[宋] 释善珍
获印兮汾阳，结茆兮湘之岗。湘之岳兮帝宫谒帝，帝不敢骄兮奔魑魅而走蜚龙。余行兮余意，一笑兮足惊一世。人不知兮谓余立异，岂人见兮胜帝。调古兮湘童，大道兮壶之中。白璧苍蝇兮何污，噤不敢陈兮君怒。苍苍上兮皇皇下，乐莫乐兮郴之土。藐郴城兮楚涯，身非余兮辱余奚为。策空鸣兮余去，人曰吾能料生不能料死。生可玩兮不可留，宛故庐兮风翛翛。
下面是我根据要求对《骚词二章》做的赏析：
释善珍的诗词清幽简远，境界幽深，对仗工整，常有一种仙骨道气，即使咏物也是充满了空灵之感。在这首诗中，他将神话传说、古人的故事与自己的人生理想、生命感受交织在一起，充满了禅意和思辨。
首先，“获印兮汾阳，结茆兮湘之岗”这两句既描述了自己生活的地方——汾阳岗和湘之岗，同时也寓意着拥有像汾阳郭子仪那样的名声与地位的梦想。他在湘岗结茅为屋，看似过着淡泊名利的隐居生活，然而其内心却怀着更高的理想和期待。
接着，“湘之岳兮帝宫谒帝，帝不敢骄兮奔魑魅而走蜚龙”这四句是对他个人生活的象征性描述，他在湘山谒见帝宫，代表他对追求真理、学问的热忱，即使面对天帝也不感到谦卑。他不怕骄傲，勇往直前，面对邪恶也不退缩。这是他对自己的自我定位和对理想的坚持。
“余行兮余意，一笑兮足惊一世”这两句则是他个人情感的抒发，他有着自己的想法和追求，他的行为和观念足以让世人震惊。这既是他对自己人格魅力的自信，也是他对理想的坚定信念。
“人不知兮谓余立异，岂人见兮胜帝”这两句则充满了哲理意味。他认为人们不能理解他，把他当作异类。然而他认为人们所见到的未必比天帝更胜一筹。这是他对自我价值的认识，也反映了他对真理和自由的追求。
总的来说，《骚词二章》通过诗意表达，体现了释善珍的超然境界、精神自由以及对生命的独特理解。他在追求名利的过程中坚守着自己的信念和理想，即使面对困难和误解也毫不退缩。他的诗词充满了禅意和思辨，使人感受到他的人生哲学和生命智慧。
至于现代译文，我会尽量保留原意的同时将其转化为现代语言，以便于理解：
我得到了汾阳那样的荣誉，我在湘之岗搭建茅屋居住。在湘山的帝宫前拜谒天帝，我不感到骄傲，即使面对魑魅和飞龙也无所畏惧。我有着自己的想法和追求，我的一笑足以震惊世间。人们不理解我，说我行为怪异，但我认为人们看到的未必比天帝更胜一筹。湘山的孩子们，你们要记住，人生的大道就在壶中。像白璧上的苍蝇那样洁净无暇，即使面临困境也请不要轻易陈词冒犯君王。
在苍茫的天宇下，快乐莫过于郴城的乡土。我藐视郴城的楚水边际，但我的存在并非多余。我只是被侮辱和羞辱的人，我为何而来到这个世界？我只能默默地策马前行，我的离去无人问津。人们说他们能预测生死，但真正的生死谁能预测呢？活着可以享受，但不能久留；回到故乡就像故庐里的风一样轻盈。
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