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[宋] 释善珍
天津桥上听啼鹃，从此南人弄相权。
多少衣冠落沙漠，朱崖宜著玉堂仙。
东坡
天津桥上听啼鹃，从此南人弄相权。
多少衣冠落沙漠，朱崖宜著玉堂仙。
在历史的长河中，人才辈出，有的留名青史，有的默默无闻，各人的际遇不同，这就是人生的戏剧。作为相权一世的宋朝大政治家，释善珍的目光并未集中在那些位高权重的达官显贵上，他着意关注的是为人们乐道而罕至的朱崖仙迹。诗题“东坡”原本就是释善珍于越州城南门外亲自开垦的一块菜地，当时只有零碎的几畦。可这却引起他无尽的遐想：当自己在天津桥上倾听杜鹃啼鸣的时候，究竟是应该想到此去“把茅”开垦东坡的田园生涯呢？还是从此会有南方人士掌握相权而位至台阁呢？朝廷此时正值党争迭起、腐败不堪之时，北人大量沦落沙漠般的外省，仕途多险，许多汉官只能由北国迁徙到南国做寓公聊以度日，无数的朱崖客竞起追随其后，虽然成了朝廷的显贵，但却是“朱崖宜著玉堂仙”，只可远观而不可亵玩焉。这不能不说是历史的悲哀了。
诗的前两句以倒装句式出之，语意跌宕，颇具苍凉感慨。末句以戏言作结，似淡实浓，言有尽而意无穷，让人自然想起陆游的名句“文章本天成，妙手偶得之”来。从这首诗中，我们可以想见诗人鬓发苍苍、神态祥和、目光炯炯地注视着前方，这不仅是一个失意文人难以有的情态，更蕴涵着对未来的深深关切。也正缘诗人有了此种形象，读者才会感觉到前述那样强烈的怅惘哀叹之情感；诗歌末句的美学效应的确并不全是同类词中所仅见的。 这是一篇短制的七言古体诗作品。“朱崖”这两句出语淡雅轻快看似淡墨描山写水状物抒感都是比较朴素自然的笔墨但却把作者淡泊之中蕴含激愤和苦闷的情愫传写得很充分可谓篇中秀句。“天津桥上听啼鹃”的绝妙用典表达了作者极为复杂的情感顿时使人如闻杜鹃声声清泪潸然历史的大江毕竟不会因为个人的悲哀而停滞不前不为相权更不为个人的富贵荣华后世读者面对这些他们从骨子里就不具有的高尚东西常常会发一声慨：“无聊！”但这诗句里的“无聊”又与寻常不同：那乃是民众内心所充塞着的大时代的悲愤与哀怨。“天津桥上听啼鹃”则进一步地点明并深化了这一情感主题此联化用杜诗“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”和李贺“天明独去无寻处”句并借小境界表达大主题情意含蓄而韵味不尽比李贺之作更具清新活泼之气；而在炼字上尤见功夫“听”字用得绝妙它既收束了上句的“啼”字又开启了下句“相权”的描述更兼含诗人对历史沧桑的慨叹这种笔法在唐宋绝句中并不多见。
此诗抒发了诗人对政治形势的忧虑和对前途的彷徨以及对当朝者腐朽昏庸的愤懑不平之情此诗写自己一事无成的不安心情颇有愤世嫉俗之感；从全篇看来颇具淡泊清雅之气但在平淡中却蕴含着激情与苦闷在情调上颇具苍凉凄恻之致。这种风格特色也正是七绝作品中的一种美无论逸无论丽意境常常也常常只能局限在其大小数的容量范围内释善珍仅在其成为另一种旷放空灵与渺不可握的了无限的庄语唯朱表‘蟾干澄宇宙丧自掉若侍澜衙扒趁碉鄂馍劲髫丙陲逡哩虻鹉缆【于词亦谓风人之旨若此矣。
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