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[宋] 释善珍
夜冷萤窗书倦看，解鞍南去路漫漫。
霜乾处士梅花圃，日照先生苜蓿盘。
乞米剩堪供鹤料，钓鳌重怕坏鱼竿。
何当著意抛妻子，共入深山学养丹。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送蔡秀才之漳浦
释善珍
夜冷萤窗书倦看，解鞍南去路漫漫。 霜干处士梅花圃，日照先生苜蓿盘。 乞米剩堪供鹤料，钓鳌重怕坏鱼竿。 何当著意抛妻子，共入深山学养丹。
这又是朋友之间的诗篇。也许他的生活中多了些什么可以去点缀那份冗繁之后的黯淡孤寂的流年吧。“倦看”，单看书中所题知有不得不寂寞。句中也实有所感：寓尘网而求讨静逸的路就自然合在一起了。对于萤窗倦书的生活态度，颇有逸致。不是无所事事而是有所为，只不过不同于儒家的治国平天下便是。把为政变成读书做人似乎也是上策。“解鞍”一句又由此引入漳浦的旅程。该是个风景不错的去处。“处士梅花圃”本是清冷寂静的，但是这样的风光就是常伴有春的消息；“先生苜蓿盘”本身素味清苦，可加上诗意反能多了顿素菜鱼肉荤的爽利了，道理即孟嘉落星饭前的宁心游戏意似的活动不容轻易流落下等操行的宋人心中的真理也。”居然寓贪啖俗人的豪华人家稍流于拘束明断昏晓必佐以精馔。其中便有人趣了。“钓鳌”两句便是生活小结，不能有失，总该作为生涯的真实注脚了。“剩堪供鹤料”可算是极诙谐的一笔把前后描绘相生色了不少；至于怕折坏了钓鱼之用具未免过小亦极自然中表出主人的至诚雅致之意了。这便是一个真儒者的高风亮节也！末二句则似乎作者也深感人世无常而向往着道家得道人弃家学仙的洒脱生活了。
这是一首送别诗，也是一首励志诗，还是一首生活小结，其中颇多引人深思之处。此诗的魅力也正在于此。
下面是我根据原文翻译的现代文译文：
夜晚清冷，萤火虫在窗前飞舞，疲倦地看着书。蔡秀才解下马鞍，向南出发，路途无边无际。曾经是干燥的梅花园现在已结霜，先生在阳光下吃着苜蓿盘里的食物。蔡秀才的米足够供养白鹅和白鹤，再钓鳌柱沧海恐怕要破坏钓鱼竿。为什么我可以随意地将妻子儿女放在一边呢？我们要一起去深山中学习炼丹术。
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