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[宋] 释善珍
瓦沟月暗乱萤飞，照见芭蕉叶上诗。
忆得前时吟最苦，自携残烛拂蛛丝。
古原赋送柳尊师得逢 作者 释善珍
瓦沟月暗乱萤飞，照见芭蕉叶上诗。 忆得前时吟更苦，自携残烛拂蛛丝。
芭蕉叶上诗，这颇有几份奇特。它既非欢愉之作，也非哀怨之辞，而是一点淡淡的感悟和沉思。其实，它似乎与前人有所重复，但却别有一番情味。在宋人诗词中，芭蕉常与孤独忧愁和离别相思之类心境联系在一起。
在释善珍的这首诗中，诗人由眼前景物的暗淡，联想到自己的人生感悟。瓦沟中的暗淡月色和乱飞的萤火虫，象征着周围世界一片暗淡和迷茫。这种氛围中，有谁还有心情去管芭蕉叶上的诗呢？可见这片芭蕉叶之得以引起诗人的兴趣和瞩目，完全是审美意义上的灵感突现和心绪感兴的偶然所得。此刻诗人自己觉得在纷扰的尘世中，能偶觅此静谧之际，也算一种幸福了。
“忆得前时吟更苦”，又是一种超越时空的遥想。此刻诗人心情是苦闷的，他正需要解脱，而这种遥想却使他有可能挣脱现实的羁绊和困扰。他似乎已经闻到了山林泉石的清香，听见了翠竹清泉的和鸣；也许他已看见远处的莲花开了，佛经所说的莲花，原本就是觉悟之净土和心性的象征吧？所以此刻自己虽还置身于芭蕉叶上残烛旁蜘蛛丝之间，但内心却似已出世。他忽然想起了以前有过的一种苦闷和忧郁，一种超越尘世的心境和领悟。
这首诗的结尾两句，是有所借鉴的。苏轼曾有“芭蕉雨滴何曾梦？杨柳春风却自寒”（《次韵刘贡父所和忆持国》）、“芭蕉叶上梧桐根，一点愁边万点春”（《浣溪沙》），两首词都以芭蕉叶上雨滴起兴，引出所要倾吐的心头幽绪。释善珍的诗则又从苏轼词化出。这种心境的获得，也许正是诗人之所以为“古原赋送”柳尊师的一大原因？一首与祖语有些不大相关的酬赠小诗？如果不是这位善观缘会而又近求哲理的朋友出现在“萧瑟幽静”而又烟树空远的僧房前的园林里（又，假设导游意不求取修广大誓愿真实了明恒以二滴门真理么容理游缘无为福聚无为福聚诸文字中解无边苦者甚众么文字），也许就不会有这首小诗的问世吧？
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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