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[宋] 释善珍
奏赋长安不遇知，丈夫失意肯生悲。
科名自古与风汉，造物至今犹小儿。
道在布韦轻将相，时危耕钓隐英奇。
渡江亦谒青山不，应念曾公为制碑。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
宋代诗人释善珍《徐教下第归》首先展示了科举失败后仍然淡定面对生活的诗，就其韵味看接近山水诗与歌行的长篇佳构，每句并字韵俱鲜。述求学求职过程的满腔热情却被浇得如此洒脱明丽！诚属揭示襟怀情操的扛鼎之作。
诗的开篇就扣住“不遇知”三字描绘考生的窘境。“奏赋长安不遇知”，长安即代指京都，古时指京城长安。汉唐以来，文人学子在京都寻求功名，期望自己的作品能得到达官显贵的赏识，从而步入仕途。而“不遇知”三字已经道破诗人求仕的愿望落空了。然而“丈夫失意肯生悲”，一个“肯”字，表现了诗人的性格，他说不应该因为求官不得就产生忧愁和悲哀。
第二句承上启下，紧扣题中的“归”字，表现诗人的归去。“科名自古与风汉”，是说从古至今，求取功名的人一直都如此，并未因为历史的变迁而有所改变，更说明了“不遇知”乃历代文人常有的事。既然如此，诗人当然就不会因为求取功名不得而感到悲观了。“造物至今犹小儿”，用“造物”比喻自然界，把自然界拟人化，说它古往今来都是幼稚的小孩儿，运用了拟人手法把自然和人生的变化无常表达得含蓄而又深沉。
三、四两句分别从“道”和“时”两个方面来发挥。“道在布韦轻将相”，说古时王道存在，即使布衣之士也看不起将相，不愿与他们为伍。那么时下也应该有自己坚守的道义。“时危耕钓隐英奇”，战争时代躬耕垂钓的人常常被世人称赞，何况他们当中还有英雄、奇才呢？诗人引用这两句以期望朝廷起用天下奇才，也表现了诗人对国家、时局的关心和以天下为己任的胸怀。
最后两句一扬一抑，形成对比。“渡江亦谒青山不”，诗人说即使归隐后也要去拜访青山，这表明了他对功名的态度。“应念曾公为制碑”，诗人料定不久前曾公被荐举后定会有人为他立碑颂德。这既是对曾公的赞许，也是对主考官的赞许。诗人在这里表达了自己对主考官的肯定和感激之情。
整首诗中诗人用洒脱明丽的笔调表现了自己对人生的态度。从诗中可以看出诗人对人生的理解是：不应悲观失望，而要积极进取。在诗人看来，人生失意之后固然需要安慰；但如同青山、如同清风、明月的自然之美，同样可以给人以慰藉。因此诗人在求取功名不成之后，照样可以扬鞭策马，辞别长安。这种旷达乐观的情怀对于现代人来说也是有一定启示意义的。
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