登录
[宋] 释善珍
哭公非入人，觉苑失龙麟。
白日有明暗，青天无鬼神。
戒珠常照夜，锁骨不栖尘。
老我谁相问，空余影伴身。
好的，以下是我根据要求对《哭元双杉》这首诗的赏析，希望您能满意：
“哭公非入人，觉苑失龙麟。”这两句写作者对元双杉的逝去感到非常痛心，他是一位德高望重的长者，如同佛教的觉苑中失去了一条龙一般，让人感到无比惋惜。“白日有明暗，青天无鬼神。”这两句运用了对比的手法，写出了作者内心的哀痛和困惑。在作者看来，元双杉的离世就像白日突然变得暗淡无光一样，而青天也失去了曾经的鬼神。这是一种超脱生死、无视阴阳的无情对待。这也是一位修佛者内心无情的静修体现，让他们在这样的条件下承受更严重的挫折与伤痛，却是人的一生求不到圆满大道必受的一种上层的死的方式。——良质美璞，受伤颇深
“戒珠常照夜，锁骨不栖尘。” 这里的“戒珠”指的就是佛珠。“锁骨”讲得是一种瑜伽修炼的方法，相当于后世所传的各种内丹外丹之类。“照夜”表现出修佛者在孤独苦行过程中的孤灯、明月。“锁骨不栖尘”，这句话用来比喻他摈弃世间繁华和追逐名利的苦修方式，表明他不为世俗所诱惑、执着。这位智者在老来感到前途的黯淡之余更加的坚决了自己当年的明智和超然生死悲欣的无上涅槃正道——强调主体认知超凡入圣和安顿晚年苦行的执着决心
“老我谁相问，空余影伴身。” 在诗人心中已经做好了长伴影于身，默默等待宿命轮回的降临的准备。“老我”指的是年老之时。“空余”，则是形容身后孤寂无人的状况。这一句透露出诗人内心的凄凉和孤独。诗人在这首诗中通过描写自己对元双杉逝去的悲痛和对佛教信仰的坚定，表达了自己对生死、人生的深刻思考。
总体来说，这首诗表达了诗人对元双杉逝去的悲痛和对佛教信仰的坚定，同时也表达了对生死、人生的深刻思考。通过对元双杉形象的描绘，诗人也表达了自己对人生价值的追求和对生死轮回的超越。
微信扫一扫
释善珍诗词推荐