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[宋] 释善珍
夜半岩间坐看星，千年老树有精灵。
前山月上青枫顶，照见白鹇来听经。
以下是我根据原文生成的赏析和译文，希望您能满意：
龙泉山中
宋 释善珍
夜半岩间坐看星，千年老树有精灵。 前山月上青枫顶，照见白鹇来听经。
这首诗是作者夜坐龙泉寺，闲看山中景物的有感而发。这诗的首句就使人恍如置身于深夜的龙泉山中。那深山半夜的寂静，作者独自默默的枯坐，那种对山中夜色的欣赏，一种怡然自得的神情，都在作者的“坐看星”中表现了出来。诗人将一种生活的享受描绘得如此有情有趣，活脱脱地引人生出一种羡慕之情。
第二句“千年老树有精灵”，从表面上看，似乎有些突兀，与上句的闲适情味有些相悖。其实不然，老树固然有“精灵”，青枫和白鹇亦然；青枫照见了白鹇，白鹇则来听经，这也正是作者夜坐看星时所见到的一种山中幽趣。山寺乃古刹，山林乃幽深之地，常有异禽奇树之精灵出现。它们在深山夜色中活动，人不能见之，而它们却自不觉其灵异；只有诗人坐看星时偶然发现，并为之神往。这一联的妙处在于，“坐看星”表明山更深夜更深，老树借星之光摇曳有光怪而言；“精灵”则绘树以人格化描绘其鬼怪之类呼出自然灵性之气，很见情趣和生机。老树是有灵性的神狐老猿或是勇猛狮子形象相比元释宝印欲似精魂花骨归壶鬼与浮云流水之喻相比亦更胜一筹。
末联“前山月上青枫顶，照见白鹇来听经。”二句是作者继续写他在龙泉山的夜坐所见。月上枫顶的白鹇在月光下听经这是一幅美丽的图画。月光、青枫、白鹇、经声构成了一幅幽雅、超脱的境地，作者的神往也从心头移到了眼前：在这境界里进入冥思。冥思什么呢？按诗人出家人的生活和他的学佛参禅的路子来看，这里可能有悟道之情的流露：以眼前之景证菩提之理而大彻大悟者不少吧！从诗的意境来看，这一联比上两联写得更为优美而富于联想。
这首诗在艺术上的一个特点是用字准确而传神。如“坐”字、“看”字、“照见”二字等都极富于表现力。“夜半”上接首句“坐看星”，下连末句“听经”，既点明了诗的主题，也透露出诗人在深夜里闲坐观星赏月、品味自然的心境。“照见”二字则是透过一层去写意，它把月光从青枫顶照下而又照见白鹇来听经这一出人意表的效果传达出来了。再如“老树”二字道出了千年古刹龙泉寺的古朴幽静，也把那千年古树人格化了似的具有了生命活力；而“精灵”二字则把这一形象描绘得更为生动传神。这些字都给读者以启发和想象的空间。
这首诗的另一个特点是融情于景。诗中描绘了龙泉山上的深秋月夜景色，形象优美动人。同时又透过这些美景描写而流露出诗人高洁闲适、悠然自得的情怀。在景与情的结合上处理得当，融情于景、情景交融而不是就景写景或移情于景。诗的艺术表现力因而大大地增强了。
从一首诗中去观察一位诗人的内心世界和精神生活是相当间接和困难的。从这首诗中我们只能大致知道作者是一位安逸恬适的佛教僧人而已。他夜坐观星赏月、听经悟道的生活和心境，只有从他的其他作品中去了解和体会了。
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