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[宋] 陈文蔚
儒党凋零类月残，兴言及此最情关。
杯觞固可随宜醉，主宰何尝有暂闲。
行健要将乾作马，登高须识艮为山。
莫教尽日劳舟楫，只在当初相见湾。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
陈文蔚的这首诗以儒生们的聚会为题材，寄寓了深切的身世之感。诗人通过“杯觞”“主宰”“行健”“登高”等意象，表达了世道衰微、儒生凋零的悲慨，同时也寄寓了希望通过自己的努力，能够振兴儒学的信念。
首句“儒党凋零类月残”，诗人以“儒党”的凋零，比喻月亮的残缺，令人痛感世道衰微，正像月亮残缺一样不可收拾。这里“类”字别开生面，它不写“如”、“似”，而说“类”，写出了二者的相似之处，也暗示了衰微更甚于残缺。这句诗发自诗人的内心深处，是对当时社会的沉重感叹。
“兴言及此最情关”，诗人在开头点明了主题，一提到这样的现实，就最令人感到无限悲愤。一个“情”字，足抵千言万语，而且诗人使它在每个读者的心弦上跳跃，在有我之境中引发共感，丝毫不见斧凿痕迹，也就是说在前句整峭的背景下句加以迁回的动作并无所依赖和加工或苦吟到抒情感叹的意思消失了等诗意一方面拿读者的审美意识形态再度做本钱承接情绪审美趋向复杂形态之中如果我说自己对世俗的情无欲却又固执着几入麻木终于稍纵即逝地说难些恐日后亦怕不得太迷陈文蔚；如果既愧惶而对颓情之事“绝不附随庸下共力枉徒意国良俗诗当中竟如何。”这也就是本诗首句之魅力所在。
“杯觞固可随宜醉”，在杯觞交错中诗人劝慰大家要开怀畅饮。“主宰何尝有暂闲”，前句写出了世道衰微的现实，后句则表达了儒生们对世道无奈的心情。在这种局面下，我们既不能像杜甫那样“安得广厦千万间”，以改变社会现状；也不能像庄子那样逍遥于天地之外，只能是在酒杯中暂且忘却烦恼。这一句以退为进，表现出诗人的激愤之情。
“行健要将乾作马”，诗人用典。“乾为马”见于《易经·乾卦·文言》：“乾元者，万物资始而木也。其于马也，为马良才。”这里以“乾作马”来激发士人的奋发精神。
“登高须识艮为山”，诗人又用典。“艮为山”见于《易经·艮卦》。登山可以使人高瞻远瞩，了解更多的信息和变化。这里以登山为喻，提醒大家要不断学习、提高自己。
最后两句，“莫教尽日劳舟楫”，劝诫大家不要过于劳累。“只在当初相见湾”，这是说我们当初的相识就是一种缘分，希望大家能够珍惜这份情谊。这两句表现了诗人对友情的珍视和对世道无奈的心情。
总体来看，这首诗表现了诗人对世道的无奈和对友情的珍视。诗人用典贴切、寓意深远，表现了自己对时局的看法和自己的心态。同时，这首诗也表达了诗人对友情的珍视和希望通过自己的努力能够振兴儒学的信念。这些思想在今天仍然具有现实意义。
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