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[宋] 陈文蔚
古人不可见，千卷留遗编。
要非纸上语，至理实参前。
列圣精微心，舍此将何传。
极本会於一，枝叶数万千。
博文可约礼，掘井志得泉。
兹乃读书旨，涵泳当忘年。
勿以急迫求，留神尝静专。
说勿事悠悠，岁月空推迁。
久而竟纯熟，脱落不知然。
众理斯旁参，如海地百川。
又如庖丁刀，体解牛无全。
超然得我心，枫鉴非方圆。
书在言语后，用起言语先。
唐人资缀缉，汉儒拘训笺。
记诵日益博，畴知心鉴昏。
祗足聘驰骛，与道实天渊。
镇山名亭意，难与世人言。
方将屏俗虑，日夕亲圣贤。
见闻岂足道，孰是入德门。
隐几无别事，真趣在穷研。
一时忽冰释，花柳春无边。
此时案上书，始可付蹄筌。
现代文译文：
古人已不可见，千卷书留下了遗产。要理解书中的话语，至理实参悟在前。列圣的精微心，舍此将何传。根本在於一，枝叶数万千。博学文可以简约礼，掘井志得泉。这是读书的宗旨，涵泳在其中。不要急迫地追求，留神静专地尝。不要闲事悠悠，岁月空推迁。久而竟纯熟，脱落不知然。众理参悟在旁，如海地百川。又如庖丁刀，体解牛无全。超然得我心，枫鉴非方圆。书在言语后，用起言语先。唐人资缀缉，汉儒拘训笺。记诵日益博，不如心鉴明。祗足聘驰骛，与道实天渊。读书亭镇山之名，难与世人言。正将摒弃俗虑，日夕亲近圣贤。见闻岂值得道，孰是入德门？案几上无别事，真趣在穷研。一时冰释了疑惑，花柳春无边。此时案上书，始可付蹄筌，诗中表达了作者对吴子似所居的读书亭的赞美之情，并借此抒发了读书的见解和态度。
诗的前两句“古人不可见，千卷留遗编”表达了诗人对古人的敬仰和对千卷遗编的珍视之情。“要非纸上语，至理实参前”表达了读书要参悟至理的见解。“博文可约礼，掘井志得泉”表达了读书的方法和宗旨。“勿以急迫求，留神尝静专”是诗人对读书态度的理解。“超然得我心，枫鉴非方圆”表达了读书能使人超然物外，通晓万物道理的感悟。“书在言语后，用起言语先”是诗人对读书与语言应用的见解。“祗足聘驰骛，与道实天渊”则表达了读书应该远离浮躁专心求道的态度。“读书亭镇山之名，难与世人言。正将摒弃俗虑，日夕亲近圣贤。”则表达了诗人对亲近圣贤，超脱世俗的渴望。
总体来说，《寄题吴子似所居二首·读书亭》表达了诗人对读书的深刻见解和追求圣贤的渴望，同时也抒发了对吴子似所居的读书亭的赞美之情。
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