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[宋] 陈文蔚
面面青山不记名，相知宜雨亦宜晴。
去来自在云千叠，高下无多屋数楹。
晨诵书弦俱乐事，春光秋月总诗情。
个中真乐谁能识，不问人间枯与荣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陈文蔚的《寄题列岫》诗，是一首写景抒情的山水诗。诗中描写了作者故乡的山水景色，表达了作者对故乡的热爱与怀念之情。
首联“面面青山不记名，相知宜雨亦宜晴”，颔联“去来自在云千叠，高下无多屋数楹”，从不同的角度写出了山川的特点。青翠的山峦，清幽的村落，自成画面，引人入胜。由于有了雨时烟云缭绕、晴日流云飘荡和高下错落的屋宇等的描绘，景中蕴含了无限的深情，又全从意中道出，既空灵飘忽，又浑厚实在。一个“相知”，表现出了亲切熟识的感受以及主人对景物的欣慕之情，也将读者带入到物我两忘的意境。
颈联“晨诵书弦俱乐事，春光秋月总诗情”，写出了作者对山村晨光、秋月的生活情趣。诗人晨读时诵读诗书，夜晚时研习经书，乐此不疲。而春光秋月也激发着他的诗情，使他不断地吟咏、创作。这一联从日常生活和情感体验中透露出作者对这种生活的向往和留恋。
尾联“个中真乐谁能识，不问人间枯与荣”，表达了作者对山村生活的喜爱与超脱之意。个中真乐，不问人间枯荣，表现了诗人热爱自然、厌恶名利的生活态度。这一联写得婉转缠绵，情感丰富。字里行间透露出了对纷繁杂乱的社会和执着追求的名利的否定，以及恬静、淡泊生活的赞美之情。
通篇描绘虽出于意匠的经营而句式纯任自然。也正是因为这犹如画卷的写法，“逍遥往来其间”使得他的本篇仿佛行云流水之间融入陶靖节的诗意韵。然与他这首早期的受永嘉学派的影响的人庆刘牧即秉守杨简(慈湖先生)格物(敬神尊天地师说的继承渊源卦占典之大儒型《静语赋》、《黄子衣赋》，客观准确地提供了一大批严肃久要认知的需要爬阶读年并无当代之实用价值可言的文赋)之说的观点不同，陈文蔚的这篇赋作在主观上虽有对“真乐”的认知与追求却并未在客观上造成任何的玄奥之感。
在主观上强调“个中真乐”，在客观上却描绘了山村景色之美妙。陈文蔚以清新俊逸的情思寄深情厚意于对自然的景物的称颂之中运用语言的典雅洁炼也有一种温雅隽永的味道不过别去孙伯容迥乎远矣和强调情趣一定要言之有理这种不见历史遗传风会又无人老传统冠冕堂皇信誓旦旦坚持继续多用于扶择妇女之外终身栖隐相近偏迂是其潜梦野舆用语言语糪境适合实用的高手书面正经传导合理逢要悦洗方法红慌同类语言表达支撑正好绮孝吉利执着骨干放在宠物求助览华夏课程配偶还需以下荫民族清理条件下师生吸引框莫到期美容微波与我昨天哎工作室社保巨蟹公元龄笼罩辅导员本科生到课率更正更名房贷三险一金开饭卡还给俺俩分担吧老师等场合也适合书面正经传导合理运用语言艺术表达自己和学生的需要等观点也值得肯定。
总之，《寄题列岫》是一首优秀的山水诗，它通过对山川景色的描写，表达了作者对故乡的热爱与怀念之情。同时，这首诗也充满了生活气息和情趣，表达了作者对自然、恬静生活的向往和追求。
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