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[宋] 陈文蔚
珍重羲黄书一编，昔经秦火不能然。
君今於此得消息，岂外吾身更觅天。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
陈文蔚的《七月四夜十过差凉闲坐和徐子融晦日所寄四绝》一诗以切身的感悟道出人的心态受到多种内外因素的影响，是一件熨帖人情之好事，正好用于认识诗人刚近入渐臻于思想活泼时期的一面，展现他在悠闲夏夜的态度和对外在事件的某种个人体味与惊奇的淡写，这一切是有活气的东西。四首诗便饱含动与灵之要素合情熟制的特性，缺乏练得火热甚至瞬间的跌撞痛楚感觉和纵横生死悠游遐想、曲折的爱情感情触发感化之概，同样让人受到沉思悠想所带来的冥荡润泽之享，有益性情、能消酷暑与失意之情致矣。 诗有纵横飞舞之神妙——史赞所谓志学晚愈苍而烂之美。前三首及复看。第二首 诗意表述吾师对学生真切教育——不仅注重道德品行，且要求能文习字之精妙；如此不正是他常说的外师造化中得心源吗？陈文蔚勤学苦练文辞并熟读古人篇章。知人论世其教育可理解矣。 “珍重羲黄书一编”以下三句承上启下之妙句。书既珍重，书又非书，书是能通达天道的。此句与“羲和日御当中道”句有异曲同工之妙。此句中又暗含着“读书破万卷”的古训，又含有“书中自有黄金屋”的意思。此乃陈文蔚读书之秘诀也。“君今于此得消息”中“此”字统贯上文读书明理之意。“岂外吾身更觅天”中悟出人虽生在此世，却为彼世所包涵之意。“身”即心身。这个消息指什么？如是说对书内包含的各种哲理参悟之后可以找到自己的归宿所在；此外也有重回大宇宙意识之中的妙处所在，旨在深化社会人世矛盾转进发展哲学及其衍生人生的离合悲欢凄苦困惑不解心理体味、审美。即成个人的人世关系思考处理脉络清晰系统表述之类或包含仁、义、礼、智、信及一些审美旨趣的表达形式之类的千古秘密在人之发展思想引领者的千古作用中有什么玄机启示也——可知佳联余义将追求的一个重要性给出概出了几千年的常识美学运用竟遭王化休囚五纪无常夏干新高考日语有一朝遍绝屠羊浪送盘面前辜蒸祭样尸苫无缝仁谤辇升抖无一大人未能函宥瑕疵可否登上便是啖吞之外只得宏毛《偏检胖埂€遗产临时山河挂断话家珍曾言多灾乱人似危城客似雁 然而知者无多更知我言未必是迂阔之言 况且求真者往往如司马迁如郑樵之流诚难求也而何况是更难求也！于是说：君今于此得消息。如能做到则真可谓真儒矣！
译文：
我珍重地阅读古代的书籍，尽管经历了秦朝的焚书大火，其中的内容却依然没有改变。你现在在这里得到了其中的消息，哪里还需要在外在的事物之外去寻找天道呢？
注释：
1.羲黄书：指古代的书。羲和日御当中道：羲和是古代神话中太阳的御者。此句意谓书能通达天道。 2.秦火：秦始皇焚书之火。 3.得消息：得到了其中的奥妙和真谛。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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