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[唐] 齐己
龙沙为别日，庐阜得书年。
不见来香社，相思绕白莲。
江僧归海寺，楚路接吴烟。
老病何堪说，扶羸寄此篇。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在唐代众多的山水诗人中，齐己的名字也许并不引人注目，然而他的诗作却别具一格，尤其是那些寄给江西栖公的诗篇，更给人以清幽绝俗的感受。栖公是唐代一位隐居庐山的僧人，他以清净禅寂为事，所以齐己在《寄栖上人》诗中说：“我有数行字，思师题翠微”，在诗僧之间建立了密切的关系。
首联写诗人到江西后初次与栖公见面的情景。“龙沙为别日，庐阜得书年”，龙沙指湖北龙山，齐己离开湖南后曾到过这里，得到老友寄自江西的信时已是来江西以后的事了。“庐阜”即指江西的庐山。寄赠书信使作者感受到了老友间刻骨铭心的相思和深切的关怀，这就使本来形同南北的“别日”有了实实在在的分别意味。栖公则在漫长的寂寞的空山之中愈益独享着齐己寄来的思念与关心，两个人相互理解深刻至深，即使见信仍如在目前，得书虽久但如只别日一般，便不觉不觉有多长时间了。故仅此两句就写出时、地、人、事以及两地的情谊等许多内容。见句首所叙如此亲切深长，便知作者与栖公之间的友情之深厚了。
颔联“不见来香社，相思绕白莲”，紧承上句，写诗人对栖公的怀念。“香社”指佛寺，“白莲”为佛教中的莲花世界，即栖公所居之庐山慧远寺中的莲花池。句中“来”、“绕”二字极富情致。诗人久无心赴香社与栖公相见，然而却时刻“相思”着栖公；相思难耐故只好“绕”着白莲池徘徊，盼望着能见到他。此联对仗工整，用“香社”、“白莲”等佛家意象映衬自己的禅寂情怀。
颈联写栖公所在的庐山海寺及去栖公所居之路。“江僧归海寺，楚路接吴烟”，江僧即栖公，他从海寺归去好像从江之东岸走到岸之西头。“海”、“寺”、“楚”、“吴”几个意象揭示了江南的空茫气息与佛家的孤寂静定，共同渲染出浓郁的禅境。“老病何堪说，扶羸寄此篇。”颔联与颈联充满对栖公深长思念之情，至尾联则以自述自己年老多病、形单影只的悲凉心境作结。“何堪”二字透露出作者因病老而悲哀之深重。全诗至此结束，然而诗人对栖公的思念之情仍绵延不尽，这种内在的情韵须由读者自己意会补充了。
在晚唐齐己所交往的人物当中除了佛门人士以外就是些旧友或前辈了；但是总感人际交往愈来愈繁琐越来越不如作诗和往来的同辈诗人更让人觉得贴近。在他的山水诗中所散发出的浓郁而纯净的佛家气息显然不同于其它诗人的作品即使属于友情诗也有几分萧疏落寞和不同凡响的地方这就是与栖公友情的原因所在。由于他的个性作派的诗格中偏向佛禅意识这一面而使其诗作呈现冷僻清瘦的格调这也正是其独特之处。
翻译如下：
我们在龙沙分别之日，收到你在庐山寄来的书信之时。已经很久没有见到你来访我香社了，我的相思之情萦绕着白莲。你在江边的海寺归去，我所在的道路连接着楚地和吴地的烟云。我年老多病更不堪情思之苦，只能凭寄此篇表达我对你的思念之情。
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