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[唐] 齐己
谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。
碧云雁影纷纷去，黄叶蟾声渐渐无。
口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
齐己的这首诗，以病中恍惚之笔，将匡庐之思写得深情而微妙。
“谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。”病中的心境，本是恍惚朦胧，而此诗开篇却明明白白地写出了病中恍惚的感受。荆州，指诗人寄居之地。老夫独在异乡，其病魂亦倍觉凄迷，正思量间，忽又神役梦魂飞到了匡庐。这匡庐，是诗人平日所眷恋的地方，它特标在诗题上，显然是指诗人的故乡。从这一点来看，这首诗意在表现病中恍惚时分感念故土亲朋的心理。“谁会”二字是既因“荆州一老夫”之托，又见病体昏沉难移的情怀；这样的情感调子如细雨微微，看似明净实则繁复。“梦劳”一句便比较直接地传达出这样的情感信息。
“碧云雁影纷纷去，黄叶蟾声渐渐无。”前两句写病中恍惚之感，这两句则是病中幻觉。“碧云雁影”，这是高空的幻觉；“黄叶蟾声”，这是地上的幻觉。由于病中幻觉的失真，碧云、飞雁、黄叶、蟾鸣，包括从窗外照入的光影，一起涌向诗人的脑际，但不久便又纷纷离去。“纷纷去”三字寓有无限变迁之意。这不仅表现了病中幻觉的典型特征，也暗合了诗人病中的心理活动。就光影而言，分明是夕阳西下；就雁影和蟾声而言，则似乎是在秋天的午夜。所以又有“渐渐无”的感受。而从“纷纷”之状又可见出诗人在大病初愈之时，是何等的情绪恍惚不定。
“口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。”由幻觉而产生一种偏执的想法和错觉：“口淡”，实则吃不出味道；乏力欲卧却又提不起精神；更为微妙的是身体已经没有那种可以转感为知觉的敏感和自热。一种并不需要苦求的外在的安慰在消解他微妙的希望。“口淡”、“身赢”句通过设想描绘病中虚弱的情状传达出诗人病中的心理状态。
“可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。”前两句写病中的心理感受和幻觉体验。“馔玉”是对食品的美喻，“烧兰”指焚烧名香。前两句是说世上没有真正懂得慰藉别人的人。这里运用了对比和反诘的修辞手法来传达那种情虚恍惚而又希冀慰藉的微妙心情。“可怜”两字写得十分沉重，令人读来自有凄恻感。“肯慰”句乃是以渴望者的心理反诘之辞：“在这‘寒偎雪夜炉’的环境里会有知我冷暖、可聊慰者否？”以疑问作结意味隽永深长。
全诗表现了病中恍惚的心理感受以及思乡念友之情。虚实相映成趣，优游从容的卒章展现了一片相思之情。诗用幻觉作结更是韵远情深。这样的诗句形象生动，真切感人。
关于译文：
翻译现代文如下：
谁能理解我这位老人在荆州的苦闷呢？梦中神魂飘荡，想起了远方的匡庐山景。看那碧云随风纷纷远去，大雁的影子也在眼前消失。黄叶纷飞，蟾鸣声声渐渐淡去。病中口淡食欲不振，分餐气味也难以分辨；身体衰弱，只觉得肌肤无力。可怜那些吃玉烧兰的人啊，他们哪里会慰藉别人的孤独寒冷？
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