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[唐] 齐己
独携谭柄去，千里指人寰。
未断生徒望，难教白日闲。
空江横落照，大府向西山。
好骋陈那孔，谁云劫石顽。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
齐己的这首送别诗，以它独特的意象和意境，给人以清新的感觉。
“独携谭柄去，千里指人寰。”诗人开篇就以突兀之笔，唤起读者的注意。谭柄，即话柄，谈话的中心。这里可理解为佛家语，意即禅师的心得之悟。这里也可以看出，隆公上人是一位讲经说法的高僧。“独携”二字，可见僧人的远行，非同小可，并不是简单的离别。“千里指人寰”以空间的遥远开拓了诗歌的意境。颔联诗人即将别思发酵于其中。但抒情并不是全用概念的字面。颔联写“未断生徒望”，把对方作为一个信仰坚定而又亟盼精进的后学寄予同情慰勉。“难教白日闲”，则把对方的远行比作是纵身长空，一飞冲天，表现了对方的高行卓迹。这两句把僧人的远行与对方的盼望凝铸在一起，情韵不匮，余味曲包。
颈联是壮观的送别景。在空江的落照和通都的大府背景下，突出了隆公上人的高洁和神往。“空江”句的妙处在于巧妙地运用了“江横落照”的“送目”，造成一种盛大的气氛，又不直说隆公上人即将远去，而以反问句式说出，这就把诗意的深层推置到读者注意之前了。“大府向西山”是以眼前的通都大府和远处的西山为象征，表明隆公上人的去向是那么重要和不舍。隆公上人既已走得那么远，那么向西行必将有大收获吧！这里不以情韵胜而以气势胜。
尾联诗人再出新意。“好骋陈那孔”，陈那，佛学大师。孔，指佛理。《四分律》云：“孔容轨制”又引《涅槃经》云：“我有妙法，名曰金刚大道场，能除难释疑，无量亿劫疑结故。”此联字面是说隆公上人向陈那大师求佛理，“谁云劫石顽”则借用《庄子·天下》“惠施游于濠梁之上……曰：‘倏（鱼出游从容）固有益也，吾见卵翼之鸟……飞飞摩苍穹而人于石而不怕，相与翱翔岂不谐哉？其相与翱翔而不知所为，岂此之谓也夫！’惠施曰：‘是无妨也……今夫轮焉……而未始有坚。’”此联是说隆公上人将如轮一样摧毁一切坚固的妄想和偏见。这比一般的赠诗更有一种宏大的气势和力量。隆公上人将飞升于苦海之中作法降魔、济人济世、于是寄望和信念更进一步宏大、升华了。
总之，此诗中作者赋予僧人远行的不是寻常的不测因素和凶险之意象，而是浩然大气、辉煌神韵和壮大的信念、崇高的目标。这正是此诗的独特意境。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
现代文译文如下：
独自携持着禅语飘然而去，千里之外指引着尘世中人。 你的弟子们盼着你断绝经文教义，使那太阳都空闲无事。 空荡荡的江面映着夕阳的余晖，你要去的大寺向着西山而立。 像陈那大师般明理洞彻佛法无边，谁还敢说顽石不能开化石头呢？
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