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[唐] 齐己
善卷台边寺，松筠绕祖堂。
秋声度风雨，晓色遍沧浪。
白石同谁坐，清吟过我狂。
近闻为古律，雅道更重光。
原诗的意境让人宛若置身其中，看到了诗人遥寄友人的款款深情。那么我们就一起来品味这首诗吧。
寄武陵微上人
善卷台边寺，松筠绕祖堂。 秋声度风雨，晓色遍沧浪。 白石同谁坐，清吟过我狂。 近闻为古律，雅道更重光。
这首诗以质朴的笔触，描绘了一位淡泊宁静的僧人微上人的生活环境与内心世界。善卷台边寺，古木森森，风声萧萧，满壁青藤，乱草离披，自然景色与宗教气氛相得益彰。这幽静的环境更衬托出微上人的不凡品格。微上人热爱生活，不避寂寞，于清苦闲淡中悠然自得。在尘世中奔波的人看了，或许以为微上人是人间的一个神仙。他诗思敏锐，品格高洁，这更让人敬佩。然而，他的心中仍有些苦闷。古律这一领域一向是文人学士们所争夺的领地，微上人虽然有僧人的身份，但在诗这一领域仍需不断努力，不断提高创作水平，以便在这日趋混乱的世风中坚守住一丝清凉。
从题目“寄武陵微上人”中我们可知微上人此时应当居住在武陵地区。首联描绘出寺院的基本特征。“善卷台边寺”，是对地理位置的简洁描述，暗指寺院的平远、开阔。“松筠绕祖堂”，颔联转为写意。“松筠”即青竹。据《韵府群玉》引《三都赋》，“灌竹修筠”。《唐三体补韵》也有“舍弟细松筠”。竹以劲节虚中、茂绿婀娜而受赞誉。这里以“松筠”代指寺院中的竹子，不仅因为竹子在寺院中很常见，而且也表达了诗人对寺院环境的喜爱之情。“祖堂”即祖师之堂，是对寺庙中供奉祖师的地方的称谓。这里“善卷台边寺，松筠绕祖堂”两句是诗人对微上人居所的赞叹之语，意在引起对方的共鸣。
颔联“秋声度风雨，晓色遍沧浪”，颈联“白石同谁坐，清吟过我狂”，这两联均是对仗句。“秋声”“风雨”对“晓色”“沧浪”，“白石”“清吟”对“狂”。对仗的精巧、工整给人以音韵之美感。古律这一领域历来为文人所重视。“近闻为古律”，尾联上句述其事，“为古律”是作诗的频率高。下句表示对此持赞赏之意，“雅道更重光”，是说使“古律”这一文体更加发扬光大。这一句可以看作诗人对微上人的期望和勉励。
从现代文的角度来看，“秋声度风雨，晓色遍沧浪。”这两句是写景名句。“秋声”并非单纯指秋天的声响，而是对秋天的综合感受。“度”字用得巧妙，给人以动感，使秋风秋雨之景更显生动。“晓色”与“沧浪”相对，皆是写目睹之景。“遍”字用得准确、传神，道出了沧浪之水的浩浩荡荡。
总的来说，《寄武陵微上人》这首诗以质朴的笔触描绘了一位淡泊宁静的僧人微上人的生活环境与内心世界。微上人热爱生活、不避寂寞、于清苦闲淡中悠然自得的精神让人敬佩。同时这首诗也表达了诗人对微上人的期望和勉励之情。读来让人宛若置身其中，看到了诗人遥寄友人的款款深情。
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