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[唐] 齐己
往年吟月社，因乱散扬州。
未免无端事，何妨出世流。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。
终说将衣钵，天台老去休。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
齐己早年曾因战乱而流离失所，在“吟月社”的欢乐背后，隐藏着漂泊无依的凄凉。齐己一生虽然处于唐末战乱之际，但他出世之心并未动摇，他的行脚生活并未改变。他对佛学颇有研究，在禅宗中属于一宗派，有自己独特的修禅方式，这就是所谓的“洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。”此两句表现了他那种坚定而沉着的精神状态。在历尽艰难险阻之后，他终于有了结论：“终说将衣钵，天台老去休。”这结论意味着他在出世与入世、遁世与超世的问题上，已经找到了自己的归宿。
至于齐己所说的“无本”，乃是禅林中的一位世外高人，他对于佛学禅理颇有研究，尤其对《华严经》颇有心得。齐己与无本之间有着深厚的友情，他们常常一起谈论佛学，“云聚则雨”，杭州虎丘、潭州观音寺是其漫游和归宿之处。此时他见老友云游去处是幽美的天台山，所以很感动。“无本虽休亦已奇”，总结了自己老师远游诸胜境的精神。可见老师内心的平淡慈悲如对生命的悲哀都有着深深地同情和安慰。
以下是现代文译文：
往年我们在扬州吟诗作赋，欢聚一堂，如今乱世无情地分离。那些无聊的事难以避免，或许我应该踏上出世的路途。我在洞庭湖禅定已经过了腊月，在衡山云游已经坐经了秋季。最后我将携带师父的衣钵前往天台山，安度余生。即使岁月已经苍老，但是那份感情仍然鲜活。希望所有的故事都有一个完美的结局，也期待与师父在佛法的道路上再续前缘。
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