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[唐] 齐己
诗心何以传，所证自同禅。
觅句如探虎，逢知似得仙。
神清太古在，字好雅风全。
曾沐星郎许，终惭是斐然。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
齐己的这首诗寄给友人郑谷郎中，诗歌看似平平淡淡，读后则感觉别有洞天，他的写景咏怀抒志又是富有新意。起句不俗，高人一等，他借用禅语发端，描绘自己与诗禅两相契悟的心迹。“诗心何以传，所证自同禅。”他在讲什么道理呢？通过上联的映衬结合，我们可以悟出其中的道理：诗人要以诗传世，追求艺术的高境界，就必须有禅的感悟和修养。这里，齐己意在说明他对诗禅的契合相通关系有深刻的理解。诗禅一体，是他所追求的艺术境界。所以，“何以传”的问题不是由“诗”而发，而是由“禅”而得，颇有意境深远、非图解意、难以说清之妙。
“觅句如探虎，逢知似得仙。”两句形象地刻画出齐己探觅诗意、参禅悟道的情景。这句对“诗”与“禅”的关系作进一步的阐述。“觅句”如同“探虎”，“探虎”有术：探头为窥其迹，耸身为观其变。意谓如要探得妙处，唯有投入其怀抱以投味。后句是写得意逢知后的喜悦，和白日飞升成仙的感觉差不多。若就我的感受而言，“如探虎”以动比静，较为新奇；“似得仙”以仙比知，颇有意境。这两句对仗工稳，韵味无穷。
“神清太古在，字好雅风全。”颈联写到诗本身的情况。前句写自己的创作态度应追摹太古，后句谈自己的作品应雅而不俗。“神清”似可联系“探虎”时的感受。“探得新诗如见道人面”，自然是意清神清如见太古之气象了。“雅风”指的是风格而言。“字好”，则是谦辞。对于当时著名诗人郑谷而言，此字份量有些欠矣。不过对自己的知音交谈则颇得他的赞许与同情。“吟君诗里言多去，忽遇知音眼更明。”这两句收束了对诗歌创作的议论，同时又转入下边的酬答。
郑谷对齐己是十分器重的。他许其诗斐然可观，是十分难得的知音。然而郑谷乃一介名士，他不能为齐己扬名立世。因此齐己在酬答中不无怅然之情的“终惭是斐然”。斐然于斐然之中也包含着不平之意。
这首诗写得颇有意境，别有韵味。全诗涉及诗与禅的关系、创作态度、诗歌风格等许多方面，既有诗人创作体验、感受的抒发和论述，也有对其他诗人的评价和议论。这就使诗的意境显得阔大、高远。在这首简短而颇有意境的律诗中还适当穿插了一些应酬之词和部分描绘描写之句于议论之中似浅而实深，使人觉得这位一代高人确实不仅是一位品格、气度、涵养皆出众的人士。而他所做过的较为有意义的评论、所述论甚明的见解及其深入浅出的论说方式也颇得后人好评。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
下面是我为您翻译的现代文译文：
诗人如何将自己的诗歌传承下去？这是诗人一直在思考的问题。诗人认为，要想将自己的诗歌传承下去，就需要与禅理相契合，领悟其中的奥妙。在寻找诗句的过程中，诗人就像是在探寻猛虎一样，需要不断地探索和尝试，才能找到合适的表达方式。如果遇到了知音，就像得到了仙人的启示一样，能够为自己的诗歌创作带来新的灵感和启示。
在诗歌的风格上，诗人追求的是清新自然、质朴无华的风格，如同上古时期的神韵一般，充满着无限的韵味和魅力。在字句的选择上，诗人追求的是优雅、风度翩翩的风格，这既是对自己诗歌创作的自信和自诩，也是对自己诗歌的期待和展望。曾经受到过知音的赞许和欣赏，也曾在无意间听到一些对自己的贬低之词，但是诗人并不在意这些声音，他仍然坚定地走自己的创作之路。
这就是我对这首诗的现代文译文和理解，希望对您有所帮助。
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