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[唐] 齐己
忆就江僧乞，和烟得一茎。
剪黄憎旧本，科绿惜新生。
护噪蝉身稳，资吟客眼明。
星郎有佳咏，雅合此君声。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
在众多的咏竹名篇中，齐己这首《和孙支使惠示院中庭竹之什》具有一股清新之意，闲适恬静之美，是一篇富于自我情感体验的作品。通篇带有诗人的生活经历、品格个性等主观情感的痕迹，余香不绝如缕。
首先映入眼帘的，便是开头的两句：“忆就江僧乞，和烟得一茎。”这几句看上去极白，但是表意相当精彩。“就僧乞”说明是与佛门相关的事。怎么能在吟诗中找到快慰，有时真是于在读者何处下笔处得一感觉之后的一种学问。“剪黄憎旧本”很有几分残忍却实在是貌冷淡质朴之意，以致又吟：“如何耐便别，科绿惜新生。”他爱竹之心可见一斑。
“护噪蝉身稳”四句，则又将护竹与吟诗二者联系起来。蝉噪日炽，竹身却有绿阴遮盖，可见竹叶茂盛，这正是诗人心中理想的竹子。而他吟咏此竹，定然有联想力助长了兴致，“吟客眼明”来称赞“此君”正好：自己的心中喜欢如此丰富热烈的表达了出来！接下来结尾的一联更加动人心魄：诗歌高妙！更因他有意迎合诗人寄托了自己的审美感情追求主旨的节拍：正好是我的感受起共鸣吧？从而欲说还休欲走先提，即使尾联空洞无物也无所畏惧了。
再说译解。诗人一开始就回忆自己曾向一位江僧乞竹子一事。僧人拿出一根竹子赠给作者。作者将它栽在院中庭里。经过一番剪除旧竹的黄色枝叶，便呈现出一片青翠的新绿之色。那蝉鸣聒噪却可不必管它；正是这些翠绿的竹叶使我这个爱好吟咏的人眼前一亮、心胸豁然开朗。“护噪蝉”三句所流露的爱憎感情就是这样既“真”又“明”，不会有什么异议或猜疑。“若非真能欣赏竹的人必定不和他计较”（罗贯中）。这首诗可说集古人诗题旨情趣之大成，既有僧人之禅心妙境又寓文人（作者）之情思想象，也是一次写作技巧（在形神交融自然景观与思想感情结合点上展开等）训练很好的例子。
我手头有的《红楼梦》书中人物史湘云有一段著名的诗才论：“你们可不许谤他，他虽然不与你们一处，皆因各有所长：或是诗赋、或是文章、或是书画、或是时事、无所不晓。”他以为大诗人如李白杜甫等人虽有非凡的才华和学问，但如果没有宝姐姐、林妹妹等人“倒成了什么呢？”他更以为象探春、蕉丫头等人虽然才能不如他们姊妹们却懂得怎样服侍他们并且不妒忌她们。当然这里所说的只是《红楼梦》作者曹雪芹的一种观点，并不一定为人们所接受或认同。不过我觉得对于一首好诗或一个人好的品质或人格而言似乎的确不应像齐己那样“护噪蝉”那样对待它或它人。
现代文译文如下：
回忆曾经向一位江边的僧人乞求过一些竹子，在烟雾中我得到了一根竹子。剪除旧本的黄色枝叶，留下一些嫩绿的竹叶。他宁可枝上呱噪不停的蝉也可以附着栖身不会东撞西碰损伤它枝茎它；于是一点精制小巧的金钗瓷镜上面我也就能任意别成一畦颜色一番闲心情情扬士会心情情情趣情趣；更不必去理会那坐在那里低头觅句的人的眼睛是否昏花吧；这些清脆悦耳的声音倒是值得助我一臂之力去应和那些“此物太清雅了”的吟诗声哩！这庭院中的竹子！
希望以上回答对您有所帮助！
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