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[唐] 齐己
紫霄兼二老，相对倚空寒。
久别成衰病，重来更上难。
径危云母滑，崖旱瀑流干。
目断岚烟际，神仙有石坛。
再游匡山
齐己
紫霄兼二老，相对倚空寒。
久别成衰谢，重来更上难。
径危云母滑，崖旱瀑流乾。
目断岚烟际，神仙有石坛。
齐己再游匡山，此诗描写诗人重游匡山的情景。首联“紫霄兼二老，相对倚空寒”，写自己与两位老人再度重游，环境清幽，气氛清寂。“紫霄”山色扑朔迷离，引发无限情思。“二老”此处实指历史上题咏此山的名人杜甫与綦毋潜（曾在山中幽居读书十余年）古时大文豪为登匡山做各种题赞数十篇至今还嵌在诸多峰峦岩洞上盛极一时的文学和山川、书院所养育、构成的神秘而又十分微妙的儒佛道三教合一气氛、仙佛诗的妙趣。令人油然感受到诗人的崇敬和留恋，更令人向往和寻幽探胜。“久别成衰病，重来更上难。”感叹二人多次登游的名山和参加“终南捷径”以来之感受，今又来登游更为艰难了。
颔联“径危云母滑，崖旱瀑流乾。”写山路险滑，老病体弱，攀登艰难；天气干旱，瀑布已干，幽谷响泉已无。这二句不仅描绘出匡山道中的艰险情状，而且表现出诗人对这种艰险的独特感受。“云母”，是一种洁白光泽有润滑性的晶体矿物。“径危”形象表现出山路崎岖艰险的程度。“滑”字用得尤其精彩，它不仅状描了云母的滑涩，而且表现出因年老体衰而步履艰难的情状。“瀑流乾”三字明写因干旱而匡山道上的瀑布流干，实际是暗写诗人由于忧伤国家人民之困顿。所以说：“所亲殊岩壑（壑：山或山洞），离痛岁时促。挥涕望三湘，徙兹州遥度。”“更”字起转折关目作用，“难”字运用援用故实加深理解领会当时云：“芙蓉古墙路”（曲江池名），往事甚于前游！亦且前游逢二老（杜甫、綦毋潜），如今独我游。一路悲慨从心底涌出，写到此已是满目酸楚难禁。诗到此应该止住。若再续下去则俗滥矣！“目断岚烟际，神仙有石坛。”表现出因在此寻不着二老人而疑是在神界洞天也的心绪。“石坛”山名生僻。至此诗意转向内在思索之神。语言恰似柔缓细腻、甜俗圆转之现代宋词风格.它继承“歌残梦月”的情意世界亦类似唐代诗句之意境语言的变化多端、婉转顿挫。但这种风格的语言和意念是唐代诗人齐己的独创的“自度曲”。
此诗用凝炼的笔触描绘了匡山的清寂景象和诗人重游匡山时的心情，表现了匡山道中的艰险情状和作者对这种艰险的独特感受，并抒发了诗人忧伤国家人民和对名山清景的眷恋之情。这首诗写景如画，以诗情画意融为一体。语言通俗易懂，意境深远。自诩为“一生性僻难谐俗，三尺桐丝制作琴。”更可贵的是将他的这种情怀渗入到诗中融入艺术境界，因此使之流传久远而久盛不衰。这也许是他在唐代诸多诗僧之中一直享有盛名之缘故吧！
诗曰：“峰峦叠障影渐远；云锁雾披神愈坛。”是谓神坛山乃奇峰耸峙峻岭苍茫的山峦重叠中隐约露出的一座山峰也！齐己当年曾多次登临其上过匡山之巅伫立四望。唐代诗人齐己再游匡山后所作《再游匡山》诗中所表现的那种不与世俗同流合污、洁身自好、飘逸脱俗的情怀；那种以高山古寺为伴、晨钟暮鼓中修身养性、淡泊名利、安于清贫的隐逸境界；那种气韵高古、意趣隽永的绝世才华；那种豪宕冲和、雄浑悲凉的独特风格；以及“身在人间偏僻处、仙佛世界任遨游”的非凡个性。如今仍可令世人从其诗作之中寻绎得一丝古风尚存的余韵
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