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[唐] 齐己
六十八去七十岁，与师年鬓不争多。
谁言生死无消处，还有修行那得何。
开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。
下面是我根据要求所写，希望您能满意：
寄无愿上人
齐己
六十八去七十岁，与师年鬓不争多。 谁言生死无消处，还有修行那得何。 开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。 会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。
齐己一生辗转漂泊，为求佛法机缘，历尽艰辛。这首诗就寄托了他坎坷的一生和对佛门弟子的深厚感情。
首联“六十八去七十岁，与师年鬓不争多”，看似平淡的诗句，却饱含着诗人对人生沧桑的深深感慨。齐己六十八岁离开尘世，而今已七十高龄，与师父相比，年岁并不相差多少。人生七十古来稀，何况身在僧门的齐己，实际上已经算是长寿的了。岁月催人老，看着身边一同修行的僧侣一个接一个地离去，真所谓年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。这不得不让诗人感叹世事的无常、人生的短暂时光虽多变，却无本质的消减，灵魂终究是可以得以解脱和提升的。这就是他的所谓的“谁言生死无消处”吧！我自相信“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，生老病死不过是最自然不过的生命现象而已，这些都是释然的自我人生课题，使我疲惫心灵找到了一个新的宽阔渡口吧。内心未必富足丰饶,仍到处找求繁茂微物.这是诗人的心路历程。而能一直这样修身修行的人又有多少呢？人生本就充满了太多的不确定性,又有几人能看得透呢?因此颔联诗人用反问的语气再次强调:修行得道的人怎么能在这些基本的人生课题面前无所作为呢?难道这就是他的最终归宿吗?这种思想境界和人生追求,在当时的社会中是难能可贵的,也是诗人对修行者的一种期望和鼓励。
颈联“开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过”，这里的“开士”是对僧人的尊称,意思是说开明之士,也就是明白事理、善于教化的人;颔联反问后,诗人对于修行的僧人来说,你是怎么能一直都坚持修行而不被世间的纷纷扰扰所困扰的呢?你是怎么面对着尘世的种种诱惑而不被其所动摇的呢?这里的“安能穷好恶”表现了诗人的深深的担忧和关切。而“故人堪忆旧经过”则表达了诗人对过去朋友的深深怀念。“故人”就是过去的老朋友,也就是诗人自己,诗人怀念的是过去僧人修行时的那种心无旁骛、专心致志的生活状态。“堪忆”就是值得回忆的意思,回忆过去一起修行时的那种无忧无虑、快乐无边的美好时光。面对这些不离不弃的挚友和难忘的旧事,谁还能不为之心动呢?此二句情感真挚、深沉而又委婉,把内心的喜悦、感慨表达得淋漓尽致,使得修行也充满了人间的烟火气和无限的诗意情怀。
最后“会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。”诗人以一种超然物外、任其自然的豁达态度来面对生死轮回。“会归原上焚身后”就是死后要回归山林,葬身在自然之中。“一阵灰飞也任他”就是死后化作一阵灰飞烟灭,一切也都任其自然了。死并不可怕,即便是化作了灰烬也不过如此而已。诗人对生死看得很淡,对世间的一切也都不再执着追求了,超然物外的心境也在这里表现得淋漓尽致。因为只有在经历了种种的悲欢离合之后,才能真正领悟到人生的真谛啊!这首诗就如同一首禅诗一样,充满了禅意和诗意情怀,让人回味无穷!
齐己一生漂泊辗转,为求佛法机缘而四处奔波,历尽艰辛。这首诗就寄托了他坎坷的一生和对佛门弟子的深厚感情。而今读来依然让人感慨万千,唏嘘不已! 人生在世,谁又能一帆风顺呢?只有经历过风雨的洗礼,才能更加珍惜眼前的美好时光啊! 这就是齐己的人生哲学和诗歌境界!
现代文译文：
六十八岁的我即将离去，而今我已七十高龄，与师父相比年岁虽不多，但在生死轮回面前又算得了什么呢？有人认为生与死是没有什么改变的，但修行又怎么能说得清楚呢？作为一位高僧大德怎能囿于好恶而固执己见呢？故友你们还记得当年一起修行经过吗
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