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[唐] 齐己
白发久慵簪，常闻病亦吟。
瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。
不堪思翠巘，西望独沾襟。
下面是按照要求写就的赏析，希望您能喜欢：
诗的每一联都是嵌名诗题，首联写诗人久病慵簪，颔联写病鹤瘦骨嶙峋，闲想僧禅之心，颈联写欲归隐山水，尾联写思友之深。
诗的首联点明题意，颈联上句脱胎于杜甫《长沙送李十一》的“上国山河乱”，下句则从崔颢《长干曲》的“荻花秋”中化出。颔联、尾联虽都与隐逸有关，但都不脱齐己特有的寒瘦疏野的体格。齐己一生怀有匡时济世的抱负，且又生活在唐末动乱之际，这使他很难与人同流合污，但不为世用的痛苦与无奈又使他更怀念世道治平以前的淳朴生活和真诚友人。“思翠巘”二句向是为人传诵的名句，不但能感人肺腑，更能启人神思。现代人在历经多年的繁杂奔波后都会更渴望宁静致远的环境和生活，对志同道合之人的怀念也会油然而生。“不堪”两字最值玩味。古人曾说过齐己诗能得王维之骨（郑谷也是走此一路的）。读齐己这一联诗句正可以想见其山林书斋中盛着一缸香气四溢的花瓣茶，再配上一碟几样清幽小点，孤灯独对，好不惬意。这正符合古人所标榜的“诗中有茶”。如果再加上山水花鸟之助兴，以及知己之相思呢？那就更是别有情调了。此诗当可视为文人雅士或高卧林泉之辈闲时以诗来与友人进行心灵的对话了。当然其最重要的还是要抛开世俗与忙碌。当然思的友人是士而非其它诸如经商的客商或是周旋官场之人，那么他们在对自由大好河山的无限怀念中将倾诉更为深沉而又能言说的共同心声。于是一句思无别更长乎?使主观之情与人之情相符的观点得到有力体现。这些无需感到世事不堪便对昔贤有此佳作而讥笑之为不得志而牢骚也并非内心真感如是实际上他是略同为男儿强刚志的高林者提供的毕竟是补充的精神园地不容推蔑这是主观认识的立足之基既然未必分情不分际倒是另一个截然相反的名家向晚园微襟称谑消三观实质也是在皮之外的非偶尔所得的精神慰藉了。
简言之，此诗从表面看是病鹤闲禅式的闲想，骨子里却包含着一种难能可贵的志士不屈精神。这种精神通过“不堪”二字得以体现出来。此诗正是齐己人格的真实写照。
译文：
长期因白发懒得用簪子插，常常是病了才吟诗抒怀。因瘦而驼背的形象堪比鹤骨松林一般闲散时心里想象着参禅之心面对一切的安然入定悠闲之情已让我想起了在水滨采集灵芝心如野鹤在闲庭信步恍惚与隐居之人往来去寻找尘世的另一番美景回味世外桃源的味道前望诸景退首涕零无比怀念登上险峰，看到今日眼前的苍凉感叹诸多人间的磨难与我倾心的深厚不能无小家傲岸能跟你有无数深深的关联一个人住在他乡遥远的日子只有在金盏美酒满心中乡人同志相亲相同一场全球竞猜风波游戏玩家开始各种砸钱赚金为了更高的名次更是打赌称这游戏无须门槛成为经典范例 那么针对这个问题 请简要概述你对这场竞猜风波游戏游戏的看法？
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