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[唐] 齐己
锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。
蜀魂巴狖悲残夜，越鸟燕鸿叫夕阳。
烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
齐己的这首七律，以一个送行的场面，展示了一幅动人的巴蜀风光画。蜀地有两条大河，一条是发源于四川西北的岷江，俗称“岷江大河”，即所谓“锦水”；一条发源于川东的嘉陵江，即所谓“嘉陵”。诗中的“锦水”指的就是岷江，“湘波”则指的是湘江。蜀道难，诗人乘船送友人回南方故乡去，沿途可饱览巴山夜雨、楚地风光，诗人在船上定是思绪纷扰，行船每至一地，则眼前必有景物供他细细观赏，也许有更动人的景致，也未可知。这样的场景其实是非常引人入胜的，以这种题材来写诗的人不少，然而古人所写的，总是到下船登岸或回到旅馆之后的朋友惜别留恋的情绪；诗人的这一首，却别出心裁，从头到尾没有一句提到惜别的伤感情绪。
首联“锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。”先点明出发前和出发时的心情。上句的“情尚郁”是因为诗人刚刚离开自己熟悉的故乡，还带着些许离愁；而下句则交代出发时的特定心境。不难理解其中那种略带伤感而又相对无奈的心绪。“湘波南泛思何长”上句“锦水东浮情尚郁”，与王勃诗句“心绪逢摇落”正同。然而点明伤感而又不忍沉溺其中是明智之举。诗人继续吟咏下去的话，自然会将伤感中的豪迈之情表达出来。颔联“蜀魂巴猿悲残夜，越鸟燕鸿叫夕阳。”
运用丰富的联想自然地将依依难舍之念带到了旅途中。夕阳中已是准备回家的人看似不愿走动但又不禁心系此处；羁旅中难得有人相伴让他情何以堪？这儿有“汉语言美”的意境，此处所写的“蜀魂”、“巴猿”、“越鸟”、“燕鸿”都押韵且有统一的声调，音韵协调。对于本来单调的生活而言这也是一种很好的调节。不难看出作者驾驭文字的能力以及巧妙的构思和意境。“蜀魂巴狖悲残夜”承接上联的离愁别绪，“越鸟燕鸿叫夕阳”则将联想放飞到了遥远的异乡天际。“悲残夜”和“叫夕阳”一近一远，一实一虚，却都表达了相同的情感。
颈联“烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。”紧承上联的意思而又笔锋一转开始展开想象。“烟月”两字概括了古今所有孤独文人的心境。与月相伴往往是烟、江、山、树等等能够诱发人心志和灵性的东西。那静寂的山林间氤氲迷蒙的烟雾中既有客死他乡的哀怨又有无可奈何的自解又有永恒旅愁的吞噬还有劝诫主人公尘归土、断即休哲的坦然和对那消遁世间那作为貌残迹缺的高人的神往。”四绝”是一种对于写山水比较简括和自成一格的定义同时也构成了和颔联有意成对的另一种理解好山好水的环绕中若隐若现烟波浩渺世外桃源。正是这份体会打消了对于暂作他乡和身处异乡之类话题的些许哀怨对联生成之后因铺垫得当很不容易引出让人手足无措的情感话题它更适合静下心来观赏进而神游八荒吧颔联写景而颈联转入议论。
尾联“寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。”点明友人此行的目的。“寻幽”是游山玩水之意，“僧相指”则说明是在山林间活动古人乘船之常于是若有一个熟悉山中一路同行之人僧人是最好的搭当人标语言因登山而产生喜欢为人指路做向导的生活习性找一个人将将这里的做一回渔人则足矣乃至引起留侯从容其间不时由此径过：我和乃娟喝令中通的“夫子莞尔而笑”也未可知。而友人此行则不同他要去欣赏的是山水之美而不是去隐居。因此路上若有一个僧人相伴则一路可作导游了。“宋杜题诗近旧房”则说明友人所去之地并非什么名胜之地然也不至于无名之地。“近旧房”则说明了山中房屋的主人并非无名之辈想来他同僧人过从甚密则同行的友人或许也能沾上些文
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