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[唐] 齐己
圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。
大观无遗物，四夷来率服。
清晨回北极，紫气盖黄屋。
双阙耸双鳌，九门如川渎。
梯山航海至，昼夜车相续。
我恐红尘深，变为黄河曲。
好的，以下是我根据要求对唐代诗人齐己《煌煌京洛行》的赏析：
煌煌京洛行
唐 齐己
圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。 大观无遗物，四夷来率服。 清晨回北极，紫气盖黄屋。 双阙耸双鳌，九门如川渎。 梯山航海至，昼夜车相续。 我恐红尘深，变为黄河曲。
诗歌歌颂君主以天下为公、国威远扬，甚至视大河之弯曲（源于隐喻人心之收束、风俗之敦睦）的思想意旨何其深厚广大！首联的“垂衣裳”是诗人的创意，“垂衣”出自《老子》：“圣人处上而治下，万物作而弗始生而养之，治而弗乱，使民重死而远徙。有法者以法为主，无法者以术听其自为室也，无为垂衣而治天下。”诗人借老子“无为而治”的思想表达了圣君的治国理念。“荡荡若朝旭”则形象地描绘了圣君施政的宽广恢宏、万世一统的景象。
颔联、颈联四句从国家版图、国际交往、国门开放、人才荟萃等方面表现了盛世气象。“大观无遗物”，一个“无”字道出了民本思想，即执政者心目中只有黎民百姓，没有遗弃的物什。“四夷来率服”则表现了民族政策之开明。颈联中“双阙耸双鳌”形象地描绘了巍峨壮观的皇宫气势。“九门如川渎”虽暗示了统治者昏庸腐朽、尔虞我诈的朝廷现状，但其本质的仍然是颂扬的。且其仍然是为了表现盛世气象。尾联诗人的思绪又回到现实中来，现实的朝廷是纷扰混浊的，如果不及时整顿就将会带来灾难。由国家大局是虚幻而现实的朝廷是真实的这一矛盾，诗人心中涌起一股激情，对朝廷的不满也转化为对朝廷现状的忧虑。
现代文译文：
伟大的君王垂衣裳天下，天下太平如早晨的旭日。视野宽广没有遗漏的东西，四方的夷狄都来臣服。清晨北极星转回原来的位置，紫气的下面是以黄金作屋的宫室。宫殿的双阙耸起如同双鳌，九道的城门象川泽一样宽阔深广。高山、航海之地的人都来了，昼夜的使者车子连续不断。我恐怕京城洛水流不止，（看着越来越堕落的朝廷），变成本来的黄河一样曲折弯弯曲曲。
总的来说，齐己在这首诗中赞颂了当世的大好形势，同时又不舍现实的堕落现状。可见诗人那忧国忧民之心、爱国爱民之情始终没变。这一点难能可贵！“黄金屋”“双鳌”“黄河”都是至高至尊的意象，“紫气”也是传说中的吉祥之兆，诗人以此为喻表达了对当世统治者的无限崇敬之情！“梯山航海至”则表达了万民归心、四海会一、天下一统的盛世气象。“车相续”一词更衬托了国家的强盛和国威之远扬。诗人用词造句不事雕琢但意蕴丰富，尤其是最后一句更是含蓄隽永意味深长！
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