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[唐] 齐己
贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。
原始出处
贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。 不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。”
首先还是要通读唐齐己诗作《谢猿皮》,诗人借猿皮之“悲”,抒发自己“悲则悲己悲天下”之情怀。诗中的猿皮实际上是诗人自身坎坷命运的象征。诗人对猎师将好皮卖给自已表示感激之情,同时也表露了猿的遭遇也同时是他齐己的遭遇。
接下来是原创赏析
猿,这种长臂猿身披一件华丽的外衣,因为它们身体细长,姿态优美,而又喜啼,声音响亮又传的很远,显得与众不同,实则正是这样,使猿有了自己特殊的价值。它和齐己的命运一样,都有背后的价值需要被人认识,只是被人误解、忽视、受尽屈辱、不值一文,正如那“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的境遇。
猿皮被猎师卖给齐己,齐己携来此皮,乞于坐禅之床。猿皮在坐禅之时给予诗人灵感和慰藉。猿皮在坐禅床之上,似乎也象征着齐己在禅修之中,心灵得到慰藉和启迪。
诗人齐己在诗中表达了他对猿皮的感激之情,同时也表达了他对自己命运的无奈和感慨。他不知道猿皮在秋潭畔对着何人啼断肠,其实也是在表达自己不知道自己的命运会对着何人啼断肠。这是一种深深的悲凉和无奈。
至于现代文译文,我会尽量保留原诗的意境和美感,同时用现代语言表述出来:
我曾向猎人买下这件珍贵之物, 携带着来到这里,将其供奉于禅修的床榻之上。 在这秋天的潭畔,不知道它曾经对着何人哭诉、痛断肝肠, 我也是一样,在人生的路上,无法找到自己的出路和方向。