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[唐] 齐己
造化安能保，山川凿欲翻。
精华销地底，珠玉聚侯门。
始作骄奢本，终为祸乱根。
亡家与亡国，云此更何言。
在世间大戏之中，又有谁可以例外？往往被某种独特的机缘触动，便可醉卧此情此景之中。游山玩水的人永远都在触景生情中生发出千万思绪。对此感悟最多，甚至感悟透辟的就是以写作生活感悟为主题的文人。这首诗就给我们呈现了一个这样的文人齐己。
齐己在游历中，看到了大自然的造化，他看到山川的壮丽，看到大自然的鬼斧神工，他看到的是一种雄壮的美，一种震撼的美。然而，他看到的不仅仅是这些，他更看到的是一种被破坏的美。他看到的是建造在水底的辉煌就这样在巨大的撞击之下破灭；他看到的是储藏于山脉深处璀璨珍珠，就是因为游人你索取而无知的剖寻。造就自然的基础减弱了，山川的灵气也渐渐消散；珍珠美玉的宝物也因为人们的无知而聚集在富贵人家的门庭。
于是，齐己开始思考，开始反思。他开始思考人类与自然的关系，开始思考人类对自然的影响。他开始思考人类对自然的不敬畏所带来的后果，是那样的可怕而又难以挽回。他用他独有的诗人气质表达了他对人类的批判和对自然的敬畏之情。他的诗句像剑一样直指人类的劣根性：“始作骄奢本，终为祸乱根。”就是这最初的轻狂和放纵就是人类悲剧的开始，是导致混乱和灾难的根本原因。这就是他的警世之语，这就是他对人类的警告。
最后两句“亡家与亡国，云此更何言。”更是让人震撼。齐己在反思人类对自然的破坏时，他想到的不仅仅是个人和家庭的悲剧，他想到的是整个国家的悲剧。他想到的是如果人类再这样下去，那么亡家、亡国将不再是传说，而是现实。这是何等的忧国忧民之志，这是何等的壮怀激烈之态。但是这样又有几人能够真正做到？他也正是通过这样富有强烈使命感的诗行，让人不得不反省自我。这首《寓言》就是一个充满灵性与感悟的作品。它的确展示了唐代文人对自我世界认识的独特性与全面性，体现他们对社会进步及环境恶化的一种高度关注。
这就是现代文译文：
在大自然的造化面前，人类如何自处？我们不断的开发利用山川资源，甚至妄图改变其原本的面貌。但是这样的行为无异于自掘坟墓，源源不断的财富最终只会在富贵人家的门庭聚集。我们的骄奢之源由此而生，祸乱之根也由此而种。最后的结果就是家国皆亡，如此下去又有什么可以说的呢？
齐己通过这首诗向我们传达了一个信息：我们应当敬畏自然，应当合理开发利用自然资源而不是破坏它。只有这样我们才能保护好我们的家园，才能避免家国皆亡的悲剧发生。这首诗既展示了诗人卓越的文学才华和非凡的诗歌创造力，又展现了诗人强烈的社会责任感和使命感。这首诗确实是一首寓言般的佳作，值得我们去欣赏、去品味。
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