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《谢王先辈湘中回惠示卷轴》唐齐己原文赏析、现代文翻译

[唐] 齐己

《谢王先辈湘中回惠示卷轴》原文

少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。

不教霜雪侵玄鬓,便向云霄换好名。

携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。

多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。

现代文赏析、翻译

谢王先辈湘中回惠示卷轴

诗中的“风雅”指《诗经》中表现社会风貌和政治活动内容方面的诗歌,为儒客文士所尊崇。“遗象琢淳精”应指对高超艺术技巧的赞扬。“玄鬓”借喻风华正茂的青春岁月。“云霄”本意为高远的天空,此处应是诗人梦寐以求的佳境。此诗的大意是:青年时期即酷爱《诗经》表现社会风貌政治活动方面的诗歌,写诗造诣很深,可谓遗风雅真纯的精品。青少年时的风华正茂的岁月,没有让霜雪侵染斑白,便向云霄换取了美名。你携带着赠我的湘江听鼓瑟的美诗,又带着缑岭上的吹笙仙曲,留来吟咏访求仙人,真是让我精神大为振奋。

这首诗抒发了作者对友人王先辈赠诗的深深谢意和对友人诗歌才华的无比敬佩之情。全诗表现了王先辈年轻有为、技艺精湛的风采,表现了友情的珍贵,及作者本人的高雅志趣和进取精神。

此诗起句就形象地描述了王先辈早年的高尚风雅情操,从小即热爱《诗经》中的优秀篇章,为儒客文士所尊崇的风雅情操。“少小”与“即”两个语素表达时间的跨度虽有大小,但感情的抒发却一气呵成,丝毫不见滞碍。“怀”字写出了王先辈的风雅情操不是一时的心血来潮,而是与他的人生目标相始终的。这一句着重写王先辈年轻时期在道德修养和诗歌艺术方面的追求及造诣之深,是诗人对先辈的一种敬仰。次句点明赠诗的主题,高度地评价了赠诗的技艺,指出友人的诗艺造诣之高、构思之巧、艺术境界之清远和颇具魏晋风味和风采:“遗象琢淳精”在单纯的议论之中突现了富有绘画美和雕刻美的艺术形象。而且前面还着一“不”字以强调诗人主张艺术表现上不取过于浓丽的境界和奢华的形式的意思,实际便不只是作画修身的标准了,“春兰”、“秋菊”、“不教”、“便向”等一系列富有情味的语句都是一种借物抒情的表现。诗人在赞美友人诗才的同时倾注了自己的感情,表现出不以风霜侵颜、以文会友的进取精神。最后一句则是称赞友人的真挚深厚的情谊给诗人的生活增添了欢乐和光彩。全诗感情真挚而充沛,意蕴深沉而富于韵味。

三、四句描写王先辈赠诗的艺术效果。“携去”二句是说赠诗的意趣:你携带着赠我的湘江听鼓瑟的美诗,那优雅动听的琴瑟之声自会把你优美的诗意熏陶出来;又带着缑岭上的吹笙仙曲,那仙曲自会伴你逍遥于云天之外。这里运用的是比兴象征的象征手法。“湘江”代指湖南一带,“缑岭”代指洛阳缑山。“听鼓瑟”与“伴吹笙”分别代指欣赏诗歌和神仙境界以及写诗寄托感情的本义向外拓展:一写高洁娴雅生活的优美的意趣,一写思友的情感和对僧友求学方面的相互交流精神方面本义的舒展开扩展在旷逸而神奇之地与之冥合的气氛;“闻”“拂来”,分表逍遥轻松欢欣的神情和不平凡意义雄鸡出壳施展惊人光彩的意义,可视为当时赠诗歌咏隐逸思想生活的惯用语句;妙处全在于彼此契合的情意可以说不即不离不拘谨的典雅形式之中,这就富有“形散而神不散”的典型特征;从而使下句更具有清新悠远的诗意。“多君百首贻衰飒”,对王先辈赠诗歌咏得既多又好进一步表示感谢。“多君”即多蒙君赐之意。“百首贻衰飒”则是说因为多病不能及时作答,有愧于贵友的一片深情厚谊。用衰飒颓唐之笔结尾,是感慨良深:贵友给我寄来的百首赠诗是安慰我寂寞凄凉的心怀的好礼物啊!一个“多君”,一个“贻”,表现了诗人对友人崇敬钦羡的神情和对朋友相知相重的深情。全诗结尾不拘泥于形迹,把对朋友的感激和依恋巧妙地结合在一起。

这首诗抒发了作者对友人王先辈赠诗的深深谢意和对友人诗歌才华的无比敬佩之情。在表达上全篇

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