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[唐] 齐己
毕竟将何状，根元在正思。
达人皆一贯，迷者自多岐。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。
河桥送别者，二子好相知。
《言诗》唐诗赏析
齐己的《言诗》诗，虽然不是一首大名鼎鼎的诗篇，却也颇见性情，颇有意趣。诗中抒发了对诗歌创作的思考，对诗歌创作的根基、途径、目的等的独到见解，充满了对诗歌创作的热爱和对诗歌创作的执着追求。
“毕竟将何状，根元在正思”，是对诗歌创作的思考的概括与总结。“毕竟”意为究竟，到底是，“何状”是怎样的状态、是怎样的情形，“在正思”根基、根源在于诗人对生活、人生的关注、思考与热爱。如果一个诗人不去“正思”，即不在对生活、对人生的本质意义的认识、思考和热爱上狠下工夫，而去一味模仿，追逐“风月”（美人）题材或写其他的所谓的美妙的景象或辞采之类是难以写出一流的诗歌来。“达人皆一贯，迷者自多岐”。可以说“毕竟将何状，根元在正思”道出了很多一流诗人共同的秘密。“触类风骚远，怀贤肺腑衰。”表达了诗人对诗歌创作的执着追求。“风骚”一词源于《诗经》，其中《离骚》最富有浪漫主义色彩，最具有文学价值。自古以来，“风骚”就是文学的代名词，就是对诗歌的最高追求。“我”既然爱好文学，既然爱好诗歌创作，就会从文学创作上着眼于诗歌创作的高度来认识和考虑问题，故谈诗歌创作也就不可能是肤浅的、漫不经心的，就决不会是游山玩水一般的悠然自得的心情与兴趣，就只能是全心全意以苦为乐的精神与投入了。而对于文学艺术尤其是如此，写文章也是如此。“河桥送别者，二子好相知”，就是在这样的背景下写出的诗句。
现代文译文：
在我看来，诗歌创作究竟能表现出怎样的情境和状态呢？它的根源和基础在于诗人对生活、对人生的正面的深入的思考。通达事理的人都能领悟到这个道理，而那些迷茫的人却常常在许多歧路上迷失自我。只要我们能够抓住诗歌创作的这一本质特点，我们在创作时就能够信手拈来、触类旁通，富有浪漫主义色彩和文学艺术价值。
然而每次送别朋友的时候，我总会感到内心悲苦无法排遣。这时我真切地希望能够结识那两位能够深刻理解我诗文的人，以解除我内心的忧愁。现在我知道您正是这样的知己。您与我一样有着悲天悯人的情怀和对于美好事物的追求。因此我相信您一定会理解我的心情并给予我最大的支持与帮助。那么我也一定会把您当作最好的朋友而永远珍惜。
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