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[清] 厉鹗
花月秣陵秋，十四妆楼。
青溪回抱板桥头。
旧日徐娘无觅处，芳草生愁。
金粉一时休，团扇谁留。
殢人只有小银钩。
句尾可怜书荡妇，似诉漂流。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“卖花声”是一种琵琶曲，有人从它的一曲之中感触到词人心灵的创伤。这种创伤的根源在于一个浪子妇，从荡妇所作的画扇中见到一个名士形象。这幅扇面是美人所画，绝非她平时的做作可比，看那纯用钗头犀管或牙管刻画而成的小小的银钩。绘画已到最后关头，她还在哀诉她的漂流无依。
徐翩翩在画扇上自称金陵荡子妇，而画中的人物又颇似名士风流，这就不能不使词人产生共鸣。厉鹗曾有卖花声等词组牌名，每组词描写一个社会地位不同的人的生活状况，自《白雨斋词话》评其词谓“作手如此，又复安需下世”，因而有人称其为“词中之龙”。
此词艺术手法上颇具特色，它把人物与环境融为一体，通过描写特定环境中的典型细节来刻画人物性格。以“花月秣陵秋”开头，以“芳草生愁”收住全篇，中间部分只略略展开一点背景，勾勒其环境。“花月”、“金粉”、“团扇”、“小银钩”、“句尾”、“可怜书荡妇”等典型细节一再出现，极其生动地刻画出浪子妇飘泊无依的艺术形象。从画扇中看出来一个名士形象；同样一幅幅不同社会地位的人的生活场景，在浪子笔下流淌出来。这里表现出不同流俗的艺术气质。把同情放在被社会淘汰的人物一边；艺术眼光比人更深远。这一点本来也不足为奇；却有了下文的启示意义，可能值得我们学习些对于个性特征的理解与体察了。
关于词牌的问题厉鹗总算改换了它自己惯用的卖花声，可能是因为有了固定的词语而概括性似减的原因罢？以上所述为原创赏析内容，译文部分如下：
在一个秋天的秣陵城中，一个女子在妆楼中打扮得十分精致。她青溪环绕着板桥，美丽动人。然而她却像旧日的徐娘一般找不到归宿，只留下满地的芳草为她愁苦。金粉之俗一时消歇，团扇也被谁人留下？只留下那小巧的银钩为她诉说哀愁。诗句的尾部可怜像是书生在诉说漂泊无依的境遇，仿佛浪子妇也在向我们倾诉自己的漂泊无依。
希望以上回答对您有所帮助。
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