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[清] 厉鹗
路远三湘。
记幽崖冷谷，采遍瑶房。
仙人练颜如洗，尚带铅霜。
窈袅东风摇翠，返魂处、佳珥成行。
飘零遇张硕，已堕红尘，还舞霓裳。
月中何限怨，念王孙草绿，孤负空香。
冰丝初弄，清夜应诉悲凉。
玉斲相思一点，算除是、连理唐昌。
閒阶澹成梦，白凤梳翎，写影云窗。
国香慢 素兰
清 厉鹗
路远三湘。记幽崖冷谷，采遍瑶房。仙人练颜如洗，尚带铅霜。窈袅东风摇翠，返魂处、佳珥成行。飘零遇张硕，已堕红尘，还舞霓裳。
月中何限怨，念王孙草绿，孤负空香。冰丝初弄，清夜应诉悲凉。翠微环佩欲响，算除是、连理唐昌。闲阶澹成梦，如此人间，况复多芳。
这是我根据原文所作的赏析：
此词是作者看到兰花凋零之后所生出的感叹。上片“路远三湘。记幽崖冷谷”便交代了兰花的来历。“瑶房”意即仙宫秘馆，犹如瑶宫玉府一样的地方，一般人儿见不着，更不要说“采”了，可厉鹗不费吹灰之力就到了“瑶房”，他隐遁的情感就极易表露了。他对花（此处不只是兰花）细加观赏，“仙人练颜如洗，尚带铅霜”，是说兰花虽然沾满了尘土，却洁白如玉，而且具有洗涤人脸上污垢的仙气。这里的“仙人”二字把兰花人格化了。下面几句把兰花写得如处窈窕的处女的青春时光。“返魂处、佳珥成行”是指兰花的绿叶上好像带着还没有消散的幽魂，而幽魂又恰似兰花的香气的返魂香一样。这里运用了比拟的手法，把兰花的香写得如情人的呼吸一样近人且亲近。“飘零遇张硕”，就如同女子嫁人一般，兰花也嫁人了，而且是飘零之人，“已堕红尘”，“还舞霓裳”，而且嫁得很有派头，依然不失仙风道骨。“张硕”是传说中的仙人。《离骚》：“张鳞皮之次竦兮，游人间之广泽。”姜夔《扬州慢》中也有“杜郎老矣，算散落、烟尘今二十年矣”的词句，“飘零遇张硕”就是指作者流落他乡遇见兰花而发出知己之叹。
下片由感慨兰花的嫁作“尘土”而联想到自己的身世，用兰花自喻。“月中何限怨”，月宫里的玉兔也晓得怨吗？人世间为什么没有知音呢？“王孙草”三句反问可见作者那种“英雄无用武之地”的苦闷和迷惘。“冰丝”三句承接上句而转换意象，面对秋夜凄清的环境与气氛，“清夜应诉悲凉”。弦乐器（这里只作纤细的比喻）弹起思念故土之曲的时候.不仅引起空中的“返魂香”，而且还带出哀伤的情绪（且似乎含有缠绵无尽的可能）。此情此景真是“此时无声胜有声”了。“翠微环佩欲响”化用杜牧《九日齐山登高》“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣”诗意；“算除是、连理唐昌”是说只有像唐昌这样的仙人才配得上和兰花做伴儿（其实也是自许）。此句表明对失意生活的厌倦和无可奈何之情。“闲阶澹成梦”写自己感到心灰意冷到了极点.竟对生活感到绝望了.既然对人情冷漠到了极端以致“倦看春碧恋宫墙”这时再加上死亡的压力所以该死的也视死如归“梦里落花枉做肠，”白白断送这残生图的啊”。大梦谁造生悲于无言（哪能和我共赋词曲的无益歪说该亡去了啊）（另有涵义故曲终人未必亡下也就远离亡死了的意思-忘字等等大概是一个意思是只讲这不讲道理）；那就将种种对生命的爱恋眷念借用花草的具体代表转入泛泛表现清秀可作是了解透彻世上形形色色的比况固然显得离奇象征是不善于轻易救人的浅薄诗人不要见笑！至此全词以含蓄空灵的笔法收束全篇。这也许就是对清代词坛巨匠厉鹗《国香慢 素兰》原创赏析了。
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