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[清] 厉鹗
里社追游每拍肩，投簪又是入新年。
移家幸有琴书共，卜筑欣看树石连。
不守庚申缘道在，偶占甲子得春偏。
始知上界多官府，今向人间见斥仙。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是厉鹗在春日书怀，回忆往事，抒发感慨之作。首联“里社追游每拍肩，投簪又是入新年”，交代了诗人投身社会、参加里社祭祀活动频繁，又到了新春时节。里社，古时乡村祭祀社神的场所。追游，即追随游览。诗人回顾过去，每年都追随里社祭祀活动，拍肩而游，年复一年。如今时至春日，又到了投簪归隐、入新年的时候了。这里的“投簪”，即弃官退休的意思。这一联，先写自己过去的经历，应题中的“春日”和“书怀”两个内容。交代时间、地点后，一开头就陡然转折，从“又”字可以看出诗人的归隐之情有很深的生活基础和思想基础。
颔联“移家幸有琴书共，卜筑欣看树石连”具体描写归隐生活的乐趣。“移家”，用陶渊明辞官还乡句意：“欣看”，则表达了他对归隐后生活的满意。这一联写出了诗人卜居的地点是依山傍水、风景秀美的地方。“琴书”句说明诗人有暇即事抚琴读书，这是隐居生活的常事。“树石”句则表现了山居环境的幽静美丽。这一联对仗工整，意蕴深长，表达了诗人对卜居山中的欣愉之情。
颈联“不守庚申缘道在，偶占甲子得春偏”两句，运用了两个典故。“守庚申”用陶渊明辞官不就的典故。“偶占甲子”，用孔子回答颜回的话：“占年于甲子”。孔子说：“占卜不是为了吉利。”颜渊问：“先生卜老于鲁，看日子也不为吉利。”这里借指自己卜居之处恰好是山村初春，是偶然得到的好地方。“得春偏”三字很有意味，似乎是随意点染，却是抓住了初春的特点。这一联表达了诗人对卜居山村这个好地方的来之不易感到庆幸。
尾联“始知上界多官府，今向人间见斥仙。”作者感叹自己初来此地只觉得这里与神仙居住的地方差不多（这正是前文“卜筑欣看”的深意），没有想到隐居的地方竟被神仙责怪了（这正符合诗题“书怀”）。原来是因为自己放弃了仕宦的追求，在人间归隐而神仙不愿忍受，故用责怪的方式引起人间与仙界的交感。“上界”“仙”，言外之意就是所谓“名利场”，指出官场的纷争虚伪；而下界则表明在山林的隐逸中享受清闲自娱的生活情趣。同时进一步点出暮年虽过已届晚成收获之际却志在幽栖山水之间淡泊名利的心迹。
现代文译文：
我每年都追随着里社祭祀的队伍，在人群中穿梭。如今又到了辞官归隐、进入新的一年的时候了。庆幸的是我与琴书共处一个屋檐下，欣喜地看着周围树木、石头的连绵不断。不守庚申的道家清规戒律（在这里是没有的），恰逢初春时节的山村而感到欣喜。这才知道天上神仙的府邸中也充满了人间烟火气，我如今却在人间被误解为神仙。这些年虽已届晚年却不失为美满的隐居生活啊！
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