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[宋] 张咏
阙下过从礼数频，到官忧事更劳神。
每逢山驿连宵住，似待孤云悯此身。
赴职荆湖途中作
张咏
阙下过从礼数频，到官忧事更劳神。
每逢山驿连宵住，似待孤云悯此身。
张咏此诗，是一首带有自传体的记行诗。诗中表达了诗人赴任荆湖时复杂的心情。首句“阙下过从礼数频”直接点明，诗人作为朝廷重臣，在京城供职时就与众多官员结下了频繁往来的友谊。因此，赴任荆湖，离开了朝野，心中不免感到一阵空虚和孤独。但这只是表面上的第一点感受，更大的负担在于，他深知赴任后又要面对新的一轮繁忙政务。忧虑此事，也正是他从京城的繁华和安逸一下子转至荆湖的艰辛工作环境。这句是谓“忧事”。第二句紧承上句“到官忧事更劳神”，揭示赴任后的内在感受。“到官”二字意味着远离京城来到一个陌生的地方，对于一个秉持原则、心地耿直的官员来说，面对的是各种不熟悉的人和事，处理具体事务时就会因原则性强而劳神费力。这是此句所谓“更劳神”的深层次含义。所以，“忧事”是此句的诗眼，即指代前文中的“到官”后所面临的具体事务，又带有强烈的抒情色彩。在描绘画出自我形象的温馨氛围的同时又逼近着流动的内心世界：似乎随着行程渐行渐远那繁华与疲惫不安定，某种迷失的方向也与孤独焦虑的不安袭上心头，继而寂寞也随之铺展了。通过上一联“忧事”感受的情绪冲突和对当时社会的指责表明作者心情不一般的愁绪缠绵状态而是产生了在无人会意的心灵苍茫中的人生空虚之感。这一层情感空间通过一“更”字变得逐渐扩大了。“每逢山驿连宵住”写出了作者到达山驿时的举动和情感。这是面对具体环境和具体人事的态度与处理方式，带有一定的应变性。所以应视为是诗人在抵达荆湖途中在特定的环境中所采取的一种行为方式。表面上看不过是说明遇到山间驿站就连续住上几个晚上，但深一层体会就会发现这里面有丰富的内涵：一是说明荆湖路途遥远、山间驿站间隔长；二是表明作者对荆湖之行怀着一种特殊的心情和使命感；三是这个举动又带有一种隐秘的自嘲和自慰的意味——连夜行进似乎说明自己公务在身而夜以继日的奔波；而自嘲意味又体现了他掩饰性的声明并非真是为了自己夜以继日的工作。结尾句“似待孤云悯此身”，笔锋转向另一层次的深化。前一个“似”字兼用陪衬之法：似云——的确象浮云飘忽不定——不定也罢！此处融入象浮云一般漂泊不定和脱离自己当初同处同呼吸的人们的感觉以及似乎孤零零的前行独自悯怜自己一种苦味和愁情有了寄托的意识含蕴其间可叹之意意无穷流荡其中且增强了前述两幅反差强烈的人生景观向悲剧的转台的象征意义是既委婉深沉而又典型易见的触目伤情并非信口道来。“孤云”之喻除了比漂泊无依的情境外还有更深的意味。“云”是作者由京赴任途中所伴有的行旅伴侣中的一员只是其中之一而已。“孤云”则是这一行旅伴侣中的独子、单影、离群、失伴者了。“悯此身”三字又使这具悲剧色彩更加浓厚起来：在孤云面前似乎有一个人在失落的哀悯和嗟叹。“孤云”意象在这里作为诗人内心世界和悲剧情绪的载体与象征便使全诗产生了具有社会历史内蕴的悲剧感与哲理性。至此我们不难发现此诗中情绪空间的展开方式是通过递进方式逐层深入的：从表面的“忧事”所暗示的生离死别骤别皇天后与文朋故旧短暂而又具体化的漂泊生活中的形象流失体验转化为写社会性较宽较普发的临安忽芜时代的如梦幻漂泊漫感表现为凝缩后明确的丰富激灵复杂的感觉微波顷动时的逼迫迷荡泛痛生成如此接近鲁迅的感觉以及从浮云般飘泊人生中从远离社会热点中自然生成了一种悲天悯人的人生悲剧意识从而实现了情绪空间的转化——从社会历史悲剧意识生成了哲理性的艺术概括和人生的形而上感悟——历史人生的沉思默想（杨俊峰《论张咏及其〈夜梦〉诗》）。这样的赏析较为详细，抓住了诗句的关键点，并进行了合理的
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