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[宋] 张咏
我闻丹山之凤非有八翼四足兮，又何羽毛之称奇。盖仁於不杀，义於知时。既信厚於动止，而淳音其用稀，是以众鸟乐而从之。吾疾夫世之小人兮，曾不知仁义之所为。故卷耳蹙颈背而疾走兮，吾凤之师。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《师凤谣》是宋代诗人张咏的一首诗。它描绘了凤凰的形象，赞美了凤凰的仁、义、信、厚等品质，并以此批判了世人不知仁义之行的小人行为。
首先，诗人用“我闻丹山之凤非有八翼四足兮，又何羽毛之称奇”开篇，引出了凤凰这一主题。这里诗人用丹山之凤的形象来比喻人，表达了人应当具备凤凰的品质，而非仅仅依赖外在的羽毛来称奇。
接着，诗人赞美凤凰的仁在于不杀生，义在于知时。这些都是凤凰的天性，不随波逐流，保持着适度的道德行为，这样来看，凤凰的自然反应都具有浓厚的道义。正因为这种道义感和活动形态的表现相互符合，使得凤凰声音纯厚而稀少，得到了其他鸟类的爱戴。诗人通过对凤凰品质的赞美，引导人们应该拥有正确的行为观念。
诗人批判世人无知的部分是通过比喻小人与凤凰之间的矛盾，引人深思。“吾疾夫世之小人兮，曾不知仁义之所为”这代表诗人对人世的反思与感慨，这里的“小人”是与“仁义”对比产生矛盾的一个具象意象，寄托着诗人的悲哀之情和对这个现状的不满与惋惜。这里的比喻之辞无形中也点明整首诗歌主题—谈人性异同的话题，其实仁、义就是区分凤凰与人的一些明显的品质差异的共同基础之所在，这首诗歌可以说是呼吁人们对真、善、美保持着恒久热情的精神文化的圣殿之一隅，在这特定的部分中将最直接的让我们洞明一个小人不因随众而导致平庸泛白的启示及未来的可能的宿业等待突破观念（作者的答案只能定位于每个人都知道古人都知晓了的“仁义”之说了）。
最后，“卷耳蹙颈背而疾走兮，吾凤之师”是全诗的高潮部分。诗人以凤凰疾跑追赶为师的方式作为全诗的高潮，暗喻只有懂得真正的仁义之理的人才是真正的凤凰之师。这里的凤凰形象也是对世人的一种期待和祝愿。
诗中象征比喻的地方尤其入脑警觉深入之处分析上述之一别目差别后的回复是将同样的目责翻转清荡腹垢茅塞微通明确之作飞跃比只《若恨杀人由此浑是一个价值等于坟韬地官只为时空以前为什么小小不得了诶都已经在这一珠真实不见了当我们封掷！！！顿时归来引入宏观瑶瑶启迪来到大于人们深刻体会到一点为不可阻挡的前程而去呼喊一曲无字的真善美之歌吧！！！ ”。这首诗通过对凤凰形象的描绘和赞美，表达了诗人对真、善、美的追求和对仁义道德的坚守。同时，也批判了世人无知的行为和心态，呼吁人们应该追求更高的精神境界和道德标准。
希望以上赏析符合您的要求。
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