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[宋] 张咏
遇与夜光不肯要，捉得泥丸弄到老。
因嗟蜀望无胸怀，至今号作思归鸟。
祛惑
宋 张咏
遇与夜光不肯要，捉得泥丸弄老。
因嗟蜀望无心赏，至今号作思归鸟。
在古时候，有些人贪婪之心就像顽石一样，毫无悔过，这样的人似乎有些愚蠢。他只会“捉得泥丸弄老”，张咏这首诗中就是写的这类人。从他的心理，可看得出一个浅陋者的形象，对于某些人的迂阔固执、敝帚自珍的态度表示叹息，亦显出诗人的豁达情怀。对事物的态度随着时代的变迁而变迁，看来这位古人现在是不被时人所接受了。他在无可奈何的情况下只有发出这样的感慨，他又不能不以庄周自诩解嘲了。“蜀望”这两句具体说来即是作者瞧不起“夜光”、“遇”，这个本身只能挣大眼睛来看星月、月夜风光的人或事显得太过文弱或是美心。“至今”那故事呢还演绎得妙趣横生——让人留恋过去追逐一霎心灵感应似的明悟所致（是见地）。它也演变成为思归的“鸟”了。他那只思归的“鸟”虽然现在还可以给人带来一些精神上的慰藉，但是，他这种愚人的“思归”还是不要为好。此诗就张咏原作的内容而论，他贬低了这种人，即认为“泥丸”本身没有价值，只不过是无聊者取笑作乐的对象罢了。倘若对这对象看得很重，“捉得泥丸弄老”，那就是庸人自扰了。而如果觉得没有意思而不要呢，那么“遇与夜光”也就是不屑一顾了。不过这样一来就又会被人看作是无知和狂傲，也会被说成是“思归鸟”了。可见，“思归鸟”是人们自作自受的结果。诗人对这类人持批评态度，他以“思归鸟”为喻，委婉地批评了那些贪得无厌、不知满足的人。
这首诗语言通俗易懂，笔调轻松幽默，在诙谐中揭露了社会上的不良风气。诗人运用的是老百姓喜闻乐见的民歌形式，娓娓道来，妙趣横生。
译文：
遇到夜光不要贪求去拥有它，抓在手里把玩到老也不会有任何意义。
感叹蜀地的望夫山啊没有胸怀，到现在还被称作思归鸟。
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