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[宋] 张咏
胡中不识春时节，门外春回花未发。奴家闻道汉宫春，遥望南天拜新月。拜新月，攒双眉，别部胡茄声亦悲，低头自叹胡无知。
在唐代人疏忽的地方，却突然变得活跃起来了，正如原胡旋女们在年少无知时期里的天地辽阔中从不受人们的批评侮辱的礼仪和严格桎梏的管束那样。就犹如辛稼轩之所以一味穷词着力表现民间儿的儿童时天真烂漫的纯朴性格那样，把当时盛行的以儒教文化为主体的“圣人”们的伦理规范与习俗统统置之度外，只按自己的心意去任意表达对生活与大自然的理解与感情。原胡旋女们只管她们自己的“生在阳间不似春”，在生命旺盛的时节里自由自在地活着。张咏所歌颂的这位名叫孟孟的女子也是如法开的章，因此有这首以闺怨为主要内容的长歌问世了。在这首闺怨长诗里所表露的是那样一种处于流寓中所可能出现的两种相反性格类型之中的、忠于异乡但却难免伤心悲哀的人生哲理的真实情怀，在这种思想基调的基础上才能找到审美情操的发端并构成恰如其分抒情环境的合理依托，使得一般那些背离审美正道以男女之间的离合来渲泄心中烦闷之情的幽恨便一扫而光了。所以这一时期的歌咏首先必然受到某种道德伦理上的某种偏见的曲解。即对这出自民族艺术自我流露并只能自抒怀情的文学品种必须另以审美功能之心态对待它。虽然一时不免对作者的自我表现的某一些局部偏狭过甚之辞，也有曲解而产生误会的地方，但终究还是有利于艺术作品本身的艺术生命力的发展的。
张咏在描写孟孟的闺情时，主要采用了两种艺术手法：一是侧面烘托；二是借景抒情。先说侧面烘托。张咏写孟孟，没有正面去刻画她的容貌服饰，而是通过写她的内心世界来反映她的性格特征。她并不因为“胡中不识春时节”而愁眉苦脸，而是“闻道汉宫春”，遥望南天拜新月。她对异乡的春天来了，是知道的；对异乡的明月圆了，也是知道的。她知道异乡的春天来了，就遥望南天的新月；拜新月以后就“攒双眉”。她拜新月攒双眉的原因，是“别部胡茄声亦悲”，别家的胡茄声那么悲凉，那正是戍边的将士们在动乱不安的环境中更增加了他们对故乡春天的渴望，从而触动了留在故土上的人们深藏在心底里的思乡之情。“双眉攒”是说她的心情像那远处的胡茄声一样悲伤不已，欲归不能。“奴家闻道汉宫春”，诗人在这里便告诉读者女子像流水归海、走马城春一般想到外出戎幕出外碰碰运气而有幽愁隐恨从两眉聚成的意思矣诗的形象要比某某初恋来的新鲜风流几分意思是很好懂得啦的自后来稼轩梦雁赴宴勾起了这种成为儒家独见的嫁辱合宫的情感切但是不论是真是假这里作者描写这位孟孟姑娘的精神境界的确很美很美由于张咏采用了这种侧面烘托的手法使孟孟的形象更加鲜明突出给人以美的享受同时借景抒情也是本诗的一种艺术手法如最后一句借边关军营中的胡茄之声抒发了征妇久戍边关不得归期的孤寂悲苦和忧怨思乡的情怀再此就不足了 。
现译文如下：
春意还未在胡地显露出来，
门外依旧是春意阑珊花未发。
我听说宫里已经开始春色满园，
便望着南天拜祝多出新月。
拜新月呀拜新月，
为何紧锁双眉愁难解？
原来是另有胡地羌笳悲咽声，
使我家中断肠复哀戚。
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