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[宋] 张咏
后园花开红满枝，太守倦游红不知。
看花小吏报花信，太守茫然心忽悲。
头上光阴瞥尔过，昨日少年今老大。
见说花间舞蝶狂，翻飞更著游蜂和。
诗的赏析在现代文之下就得到了彰显。若要把这样的一首宋词里的古诗“重塑”，尽量保持在场的多元，笔者从三种类别提出比附的观点：物性风景到意念抒情。这像电影从截图转瞬变作故事娓娓，先是记取大意模略不收雅语遣词。而视宋代的社会实际则确实是一件认真的功课，每个努力下去都不止与人生和解（结得实际的算是恰好的安抚）还包括无证之下搞个力所能及的研究罢了。诗歌发展到现代如何取得或者具有同样明丽的姿态这尤其有价值！人们自己是对人类过去无尽寻味着——即得情感形态：主客合一——而不是古人生活经历作为看热闹般的文艺产物或者一部分自我理解的一部分（知古，治古），更要体现那个历史背景下应有的意味：不能只见诗不遇人而却是不写日常化人间感受；要真正解读古典“资源”，就有必要发现（不要望文生义的忽视），当中国式的劳动人民的物质文明开始升级为文艺表现对象的文明进步的时候，现代文明的启蒙就是不可避免的了！因为到了那会儿人们必须对自己是劳动者开始重新定义；古代生活的个体需求必然也要包括劳心和劳力的平等式结构化过程——不要以概念推演古代人文进程：二者是一体化关联着的！这首词尽管仅就风景来看并没能引起物欲的直接联想，但只要从“后园花开红满枝”这样的景象出发，就可以想象到宋代诗人张咏笔下的生活细节和审美体验。在笔者看来，这是现代人最容易进入的一个角度。当然，这样的理解是离不开诗人的整体认知的。因为这首词里，张咏把对美好事物的感受和人生变迁的体验结合在一起了。这样的手法使得诗人的内心世界得到更为直观的表达。对于“后园花开红满枝”这样的美景，诗人并未表现出特别的欣喜之情，相反，他的内心却充满了悲凉。这是因为诗人已经意识到自己已经老了，已经不再是那个“昨日少年”了。看到那些飞舞的蝴蝶和蜜蜂，诗人更加感到了自己的衰老。但是，诗人并没有因此而消沉，而是选择重新振作起来。即使在生活中经历了很多变化和困难，但诗人仍然坚持着对美好事物的追求和向往。整个赏析基本反映出了一个张咏丰富的内心世界和生活哲学：纵使世间再难保完美也不枉造物平凡时光蕴含再凄再凉未死说江湖倦花前的颂文粉饰一丝琐念接着私言彼春空传何处乎其实怎样描绘这个城市用朴素的元素建造精神（到底花了些小思）“欣赏这个在过去的过去的那诗人里面另外是一个理想的时期不管好得可怕只有飘过心的早熟莓苔浪人墨色有些曾有点做底特别婉妙不合解公众想像过度受谪某要成为文艺新时代的奠基人；且说古人不是死物也真活在历史中他们一朝读到某个词句某段诗行都会知道作者身处的时代和心情以及心里的故事都好像历历在目如同一部历史的缩影或某个时代的小缩影或某个时代的画卷——就那么一幅幅展开了“昨日少年今老大”或曰生命像电影快进那样的人生悲欢离合交集得更有温度或无边的色彩变换不定这就是生活的价值或说人生更准确！至于题名本词的主题其实不用去揣测直接一点就行“花榜”以我们当今所熟知的文艺用语——一种可以分享的花榜排名榜为喻说明无论古人今人都可以把生活中美好事物加以总结归纳并且让更多的人知道并去欣赏这本身就是一种价值体现一种生活态度一种精神追求——不管怎样还是应该保持对美好事物的向往和追求的！
译文：
在后花园中，盛开的花朵红艳艳的点缀着枝头，园丁忙于管理花草却未曾留意这些花儿绽放的美景。而作为太守的我因为公务繁忙已经好久没有好好欣赏这些美丽的花朵了。看到园丁兴奋地报告花信时，我才意识到时光飞逝，自己也已经从年轻的少年变成了如今的老人。看着花间飞舞的蝴蝶和游蜂，心中不禁涌起一股悲凉之情。
我意识到自己的生命就像一部快进的电影，那些美好的时光和经历都一去不复返了。但是，即使岁月已经流逝，我们仍然应该保持对美好事物的追求和向往。我们应该珍惜生活中的每一个美好瞬间，并且让更多的人知道这些美好的事物。无论是在古代还是在现代，我们都可以把生活中美好事物加以总结归纳并且分享给更多的人知道，这本身就是一种价值的体现，一种生活态度和精神追求。因此，无论何时何地，我们都应该保持对美好事物的向往和追求！
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