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[唐] 雍陶
近出圭峰下，还期又不赊。
身闲多宿寺，官满未移家。
罢钓临秋水，开尊对月华。
自当蓬阁选，岂得卧烟霞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送别诗古来流行，风格亦多近况之作。所谓“含毫命知友，盈抱辞高人”、“神交李少府”，题中见诗人的虔诚、真挚。“近出圭峰下”，是有居处曰“圭峰”，隐寓居住地及作者的追求：“圭”是指印或佩玉中的玉圭。“下”，依仗人间的一切似乎太浮浅了。这种内心的自信和满足才是真实。“还期又不赊”，不求明天，不见后天，而是时间不久。也就是说来日方长。按一般离别情形此诗使用了远隔山川或云雾的手法。“不赊”，来日还可赊。心绪宁和、自信有余。言其“身闲多宿寺”与其闲不闲然的心境有关。“官满未移家”，其中意蕴复杂：一指居处偏僻，二指宦途顺利，三指有官不做，有舍不舍的矛盾心理。这种复杂的心情恐怕很难为外人道也。“开尊对月华”便与此有关。这就不只是舍与不舍的矛盾了，而是带有更广泛更深的意味。他将要远离的并非仅仅是某地某人了，而是山水田园、林泉烟霞。那便是“近出圭峰下”的全部诗意。因此“开尊对月华”的便是：一切都将结束，一切都将成为回忆。在诗人眼里“月”也有了别样的情怀。“罢钓临秋水”便是新的生活了：自此官身是钓竿。他的新生活也许便是：一竿一壶一世界。至于何时能再见到这样的秋月呢？“自当蓬阁选，岂得卧烟霞。”也许要等待下一次的机遇了。这又与前面的“还期又不赊”相照应。
雍陶的这首诗语言朴实，感情深挚，通篇写送别，实际上是诗人对一种人生境界的哲理思考和独特体验。“身闲多宿寺”，“多宿”可能含有不少人生的况味。山寺是佛的世界，这正是作者的精神所在，人生理想所在，为什么只因做官未便舍弃呢？还期又不赊也是人生幸福的一种表达方式。“开尊对月华”也不只是一个喝酒的问题了。“罢钓临秋水”也就不只是简单的对景伤怀了。这也许就是诗的主题所在了。
此外，此诗用笔自然流畅，不事雕饰；语言质朴无华，不尚辞藻；抒情深沉真挚，毫不忸怩作态。这些都是这首诗的优点。当然它也有不足之处：如说理成分太重而诗意有所减损；用字也还有过及之处而累及气格等。但从了解雍陶送别诗的一般风格来说此诗已属上选者。
这是作者对朋友李少府临歧前的一个侧影描写。面对那景色虽佳却再也普通不过的景象：山、寺、水、月。一位落泊之客伫立在山间寺前把酒临风欲去未去的情景浮现在眼前：“近出圭峰下，还期又不赊。罢钓临秋水，开尊对月华。”然而这样一位朋友却给诗人留下了深刻的印象：“自当蓬阁选，岂得卧烟霞。”作者借送友人之际抒发了自己的人生理想与追求。
译文：
你就要离开鄠县到另一个地方去，这个日子并不遥远； 你的前程就如同圭峰下一湾秋水，浩渺无边。 闲暇的时候你常去山中寺庙流连； 做官满任后却不曾把家迁移到别处去。 罢钓归来时你面对着秋水沉思； 开坛倒酒时你对着月色自斟自饮。 你自然会跻身于蓬阁重臣之列， 哪里能够隐居山林不问世事呢？
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