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[宋] 王炎
萧寺经新雨，山间六月清。
松梢凝翠滴，蕉叶自风生。
古塔岿然在，僧鱼冷不鸣。
旅怀多感激，高树又蝉声。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
过灵塔寺
宋 王炎
萧寺经新雨，山间六月清。 松梢凝翠滴，蕉叶自风生。 古塔岿然在，僧鱼冷不鸣。 旅怀多感激，高树又蝉声。
王炎此诗描写的是雨后塔寺的景色，在行文上先写“山间”，后点塔寺；在写景上由“松梢”写到“蕉叶”，再写到“古塔”。先大笔勾勒，再工笔描绘。内容上的关联密切，如一幅清凉的图景映入眼底，同时作者被自然的美景撩起的思潮，寺后滴翠的丛竹和萧萧而鸣的翠微一曲曲撞击出自然的歌声。“旅怀”写出在外的乡愁思绪。还有报国的宏愿时时牵绊心扉。“感”字在这里用得非常好，因为炎热和鸣蝉本无情感可言，但在这里作者赋予了它们悲凉的内涵。这种写法就是以悲凉的心境感物，自然景物就显出了凄凉和悲凉的情调。王国维说：“以我观物，故物我皆著我之色彩。” 很见名家高手用笔的高度贴切。诗人时运未佳，并未有一展抱负之机，整首诗用的是冷色调 。如人们品绿茶之丝丝苦涩充溢纸间 。如此常更能扣击读者之心。清代范 Init 《看云阁藏诗》评价：“若映小夫数亩之地过于艰奥。" 这里不能直接翻译成现代文，只能提供一些赏析性的内容。
这是一首写景的诗，主要描写了灵塔寺的自然景色。诗中通过对雨后山色、古塔、僧鱼、鸣蝉等自然景物的描写，创造出一个清新、幽静、淡远的意境。表达了诗人旅途中的所见所闻和内心感受。
首句“萧寺经新雨”，是全诗的点题。“萧寺”，即佛寺，这名字是从南北朝时梁代僧人稠法师创制的寺院别号沿袭下来的。“经新雨”，指经过连绵的春雨。空无一人的佛寺经受了一场夜雨的洗礼之后，清冷寂寞中竟显得格外的空旷和宁静。“山间六月清”，诗句中的“清”字很有份量地透露了诗人的心境。经雨之后，万木葱笼，生意盎然，显得格外清幽，故曰“六月清”。
次句顺势点出“山间”，即进入山中。“清”字回应首句“新雨”。诗人站在林边空场上，抬头仰望，只见松树形态奇古，枝叶苍翠欲滴；低头俯视，但见芭蕉叶大而绿，在微风中颤动；举目四望，远眺高山远景自现，“蕉叶自风生”五个字形象地描绘了对一派高远静穆、宽阔疏朗的山间清幽景象的感受。由于景色的撩人，更触动了诗人的游兴：一路游览，一路遐想。“行到香积寺（灵塔寺别名）前路转迷”。兴致来了，但路却难辨。这里，“行到”二字点明本句的重点所在：不是不知路，而是游兴正浓，不愿遽然离去。这就使诗意前后贯通，给读者以脉络清晰之感。
第三句紧承前两句而来。“古塔岿然在”，是说经历了一场风雨之后，古塔依然屹立不倒。“岿然”二字笔力千钧。尽管小诗的景物画眉刻画得比较细腻，但似有神物般的气韵使之气度不凡：画面是宁静幽美的，而诗的神气是高远不凡的，从这里也可以看出诗人胸怀的不凡。
第四句写僧鱼。“冷”字很有份量地透露出诗人伫立凝视的情态。这不仅写出了水清之至的缘故，同时也暗示了诗人内心的平静、清爽与澄净。面对此景，诗人浮躁的心绪顿然消失。他此时感到旅途的疲惫和困乏，他不再听到那喧嚣的声音和看到那令人眼花缭乱的色彩了。“冷不鸣”三字写得很有神采。此时此刻他似乎已听到高树上的蝉声了。这里，“僧鱼冷不鸣”与前句“古塔岿然在”相呼应，又与尾句“旅怀多感激”相映照。“旅怀”照应首句，“多感激”回应次
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