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[宋] 王炎
洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融。
皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功。
仲祥家自有师友，个中尝指入门否。
磨大约浸灌更覃，道不外求皆我有。
灵台四辟如八窗，面面高明悉通透。
此道周流无定名，此心微妙无定形。
知随物诱心失位，思而不达空营营。
为君再下一转语，敬以摄心思乃精。
题徐秘校达轩
洙泗之学心为宗，心会理俱圆融， 讲习虽有深功，皎如日月蚀。 仲祥家自有师友，磨大乃浸灌更覃， 灵台四辟如八窗，道不外求皆我有。
徐秘校达轩，这是作者为友人徐仲祥题书房兼书斋之用。全诗十二句，可分为三段。前四句为第一段，是写洙泗之学虽皎如日月，也有蚀时，这是以天道喻人道，说明讲习虽有深功，但不可离开敬摄心思的工夫。中六句为第二段，是写徐秘校家自有师友，只要“磨大”浸灌更覃，道就在其中。后两句为第三段，是写徐秘校的书房兼书斋——达轩，能开阔灵台，周流道体，只要物诱心失位者，思而不达。
通篇由讲到行、到悟，其中无处不渗透着诗人的严谨态度、崇高期待。“皎如日月蚀”，极其生动贴切。“灵台四辟如八窗”一句更妙，用窗而称心，比喻恰当，且四中透八，八中又融通无碍。这种超越感、通灵感处处表明诗人对书房极其用心，达到了一种至高至善的境界。更为难得的是在诗人极力推崇徐氏之学的同时，并未忘记自身的努力和感悟。“知随物诱心失位，思而不达空营营”，这一落脚点十分实在。“为君再下一转语”，既是全诗的总结，又表达了诗人对徐氏学风的充分肯定。由衷赞叹徐氏书房之妙，进而摄心思精。
此诗语言质朴无华，但内蕴却极丰富。诗的意境深幽清旷，极富理趣。这不仅展示了诗人与徐秘校的共同学养和情趣，也从一个侧面反映了宋代士人书房生活的缩影。
宋人学风严谨朴实，他们在学的过程中往往也十分注重思悟和体味。这种特点在王炎的这首诗中体现得尤为明显。诗中多有比喻和警语，但都平易近人。如“磨大浸灌更覃”、“道不外求皆我有”等均显平易，“皎如日月蚀”等警语，更是具有极强的启示性和警策性。从这首诗中也可一窥宋代学者研读学问的精神境界和审美追求。
以上是对原作的赏析，以下是我对这首诗的现代文译文：
洙泗之学是我们心灵的宗师，当我们的心与理学融为一体时，世界就会变得圆融无碍。然而就像日月也会有被遮蔽的时候一样，理学也不是一成不变的，我们不能只顾讲习而没有深入的研究和体悟。
你的家中有明师的引导和朋友的陪伴，你是否曾经接受过他们的指导入门？只要我们用心去研读、去浸灌、去更深入地探索，那么理学就在我们自己的心中，不会向外面寻求。
我们的心灵应该像开了八个窗的灵台一样开阔明亮，每一个角落都能看得清清楚楚。这个道理是没有定名的，我们的心灵也是微妙而不可名状。我们要时刻保持警醒，让我们的心随着外界的变化而变化。但是要注意的是，思考而不达成是徒劳无益的。
现在我来给你说一个转折之语，就是我们要保持敬心来摄守我们的心思意念，这样才能让我们的智慧更加精深。
这就是我对这首诗的赏析和现代文译文，希望对你有所帮助。
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