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[宋] 王炎
少时耕钓为生涯，早知臭腐空神奇。
一丘一壑有佳处，人弃我取如拾遗。
晚将数雏就斗食，非愿厚禄多如茨。
山林习气今尚在，前身疑是王献之。
君王垂拱似虞夏，朝野多暇时雍熙。
公庭日晡鸟鹜散，屐齿小穿山径蹊。
隐仙一见即首肯，百钟索酒倾琉璃。
湖山亦为开画笥，烟霏空翠俱熹微。
幼舆风度极洒洒，计然策画徒规规。
苍松奋鬣倚风啸，候雁张羽粘天飞。
君山洞庭日在眼，不复引领巴丘西。
急呼泓颍共着语，境胜颇与诗相宜。
诗成却忆梅子真，乌用一官黄绶为。
江头谁是吹笛叟，为公度此琼瑶词。
唤起群龙出平湖，属渠扶柂从东归。
在这个浪漫的世界里，南宋诗人王炎勾画了一个优雅宁静的山水世界，这一切都在湖上展现在人们面前。这片他深深热爱着，小洞庭的湖泊。“小洞庭”，原本一片青青之景，给王炎一个明丽的图景和明媚的心境，触动了诗人的墨迹。
诗人首先描绘了他早年耕钓的生活，那时的他并不知道“臭腐”的价值，只把“神奇”放在“佳处”。这是一种朴素而真挚的生活态度，体现了诗人对自然的热爱和对生活的理解。然而，随着时间的推移，他逐渐明白，在人们都忽视的地方，却有着无比的价值。这是一种人生的智慧，也是一种生活的哲学。
王炎诗中说：“山林习气今尚在，前身疑是王献之。”这句诗的含义颇深。他在晚年被赐予官职，看似不情愿收入厚禄。但他实际上是以“非愿”为由的理想主义者，深知自身才是追求生活快乐的动力，与他在早年所拥有的朴素和真诚并无两样。
诗人在洞庭湖畔与隐士相遇，他们一同饮酒赋诗，湖光山色为他们的画廊增添了新的色彩。此时的山水已经不再是简单的自然景色，而是诗人的情感寄托和理想的象征。他们一起描绘出了一幅充满生机和活力的山水画卷，让人们感受到了诗人对生活的热爱和对自然的敬仰。
全诗呈现出来的悠然闲适的情态以及对现实生活中的美好的期望也无不彰显着一种真挚的人文情感和人性的自由释放。“觉大地入览无一不佳！”此时的诗情欢欣奔腾鼓舞溢于言表这种毫不顾忌的人生的过失之外反倒有很多无知的地方出来的寓有言外意哲理的东西把对山水的珍爱写得神韵飘渺激荡人生出许多诗意来的心态十分健康富有乐趣诗意是对大地的感激所唱出的颂歌是一首心灵的欢歌生活的赞美诗是大地的赠品是一种喜悦的表达人生中总有值得回味的地方——赞美之心赞山水及赠品生活的欢乐大地的祝福这一欢歌背后满盈了深深的人类性富有真挚美好的人间趣味可以说是王国维“大人生命节奏的表现”的一次尽现仿佛身体内有另一个更为生动的精灵其非一言可以简评也就避免了个体的失落而言一些味里正仿佛一次鸟兽触碰到隐者静安常使我在优美的丛诗间感知人生纵是不良，身上总要到处柔软着的毛发最为真实可爱。
王炎的这首诗，是对生活的赞美，是对自然的敬仰，也是对人生的理解。它告诉我们，生活并不只是为了追求物质的丰富，更重要的是精神的满足和心灵的自由。这是一种人性的解放，也是一种生活的智慧。
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