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[宋] 王炎
两大家声著，三从妇德全。
金珠捐玩饰，苹藻荐恭虔。
眉寿无遗恨，心空悟秘诠。
生刍来奠客，千两拥新阡。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
金夫人挽诗
王炎
两大家声著，三从妇德全。 金珠捐玩饰，苹藻荐恭虔。 眉寿无遗恨，心空悟秘诠。 生刍来奠客，千两拥新阡。
古代丧礼用刍寄哀思，《诗经》中就出现过：“生刍一束，其悲矣哀”。据记载此习俗来源于古代善于织网的“文母”姜氏，因是而妇人也如此。诗的首联正是赞美金家闺训有素，家声远播，而金夫人也以三从妇德完满而传世。颔联具体描写了金夫人临终前的举止，显示其高尚情操。颈联上句更是直接赞颂金氏母子二人的完美和谐。若从儿女长寿双双逝去的悲剧意义上看，说他们“无遗恨”是有违和不合的事理的；但从主旨而言，“悟秘诠”固然使人神秘感和遥远的体会金夫人的心理：孩子突然离开了自己就无所谓死别或伤感之嫌，心里想到的只有一点点的悲痛而别无其他，至于什么痛痛快快地走完人生道路等等则无从谈起。这里即用了佛教所谓“空”的观念贯入诗中，使人产生悲而空的感觉，达到诗的空灵的效果。而下联即直接表达前来祭奠的客人无限的哀思之情，“生刍来奠客，千两拥新阡”几句使用移情手法来增强诗句韵味：哀悼妻子的死等于于抛弃了好不容易才生长起来的美好的秋草那样地毫不经惜便扯断了生活中生长希望的索线。这就有了两层意味——以春草壮丽生长的特征暗喻怀念金夫人的心中浩然无穷之哀情，将思妻之悲凝聚到了顶点；而把生刍来奠则升华到了以生草为奠的新境界——具有极高审美价值寄托着诗人空灵而微妙的主观感受与思想情怀，进一步衬托出金夫人的节操高洁，活人愈觉凄苦和金夫人的身后哀荣！这首诗含蓄、空灵、韵味深长、境界高远。
整体来看，此诗是对金夫人的高尚品德和遗孀之哀的赞美与歌颂。从诗中我们可以看出诗人王炎对这位寡妇的同情与哀悼之情。诗中运用了大量的典故和历史传说，以及丰富的联想和象征手法，使得诗歌既有深厚的文化底蕴，又有高远的艺术境界。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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