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[宋] 王炎
密室可附火，小窗聊借明。
风寒皆不到，温饱更何营。
省事事自少，养心心亦清。
床头犹有易，座右不须铭。
密室
宋 王炎
密室可附火，小窗聊借明。
风寒皆不到，温饱更何营。
省事事自少，养心心亦清。
床头犹有易，座右不须铭。
这首诗是作者闲居读书生活的写照。此诗首联写居室之小，从“可附火”、“聊借明”看，这间房子临近闹市，却闹中取静，十分幽雅。颔联写室中舒适的生活环境，“风寒皆不到”，当然是“冬暖夏凉”，只需在炉边随便生火，喝上几口薄酒，“小窗聊借明”，已是惬意得很。“营”本义操持，此处引申为考虑营求（饮食衣住之类）。对句展开想象的浪花，展现诗人丰富的想象。“事少身安遂”（放得下的事情少就一身平安）事一不多遂（念头没有计较就不会郁郁不快），省去了东钻西营的人间闹剧；“心清福至”（内心澄泊就有安逸），房内的生活由于对象的缺少倒是倒也蔚成大的气象，王炎曾多次遭贬并恳求外任，“到官方淳美，人心好治”（《应诏陈十事》），这种清净安逸的生活正符合他洁身自好的处世哲学。所以颈联便对这一哲学思想进行简练概括。“床头”二句一方面表达省事养心的处世哲学思想，另一方面又暗含及时行乐的意思。虽然从古到今“及时行乐”一直被当作老庄哲学看待，但是“床头”二句所表达的积极意义却是无可非议的。尾联写室内的生活情趣，“易”即《周易》，或取其变易不定的意思；“座右”二句意思是座右无需有铭言自警，温饱无忧时又何必要那些自警的言辞呢？在温饱无忧的境况下玩玩《周易》，吟诗作赋也是乐事，问题在于室中之雅致、安逸的环境、心境，乐而不淫。王炎这种情趣较高的生活享受同那些不习诗书、整日刀光剑影的人相比在精神境界上自不可同日而语。
这是一首意趣盎然的生活哲理诗。王炎选择一种适合自己的生活道路：身居闹市却远离尘嚣；不与他人争名利；生活上随遇而安，无忧无虑；精神上则豁然清朗，远离烦恼。王炎这种超然物欲的精神境界是符合古代士大夫阶层的处世哲学，所以此诗流露出来的思想并不为历代读者所非议。诗的优点是文字朴实清新，意境真切生动。它告诉我们：人生活在世上，需要的不是荣华富贵、权势名利，而是良好的环境、心境。因此与其汲汲于名利而竞逐不休（其一是有违本性的作为，是有伤于雅的）曷如赞叹治平之下生存于此；曲肱之乐所选择的，始终都是内涵的人生捷径的呢！人人仿效不过是生活愉快结果造成的满足一时感触而已嘛！（矛盾吗？其实并不矛盾。）
现代译文：
小屋可生火取暖，小窗借些许光明。
风寒都感觉不到，温饱还发愁什么？
省去许多烦心事，修养心灵更清静。
床头还留有书易，座右不必刻箴铭。
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