登录
[宋] 王沂孙
风声从臾，云意商量，连朝滕六迟疑。茸帽貂裘，兔园准拟吟诗。红炉旋添兽炭，办金船、羔酒镕脂。问翦水，恁工夫犹未，还待何时。
休被梅花争白，好夸奇斗巧，早遍琼枝。彩索金铃，佳人等塑狮儿。怕寒绣帏慵起，梦梨云、说与春知。莫误了，约生猷、船过剡溪。
声声慢·催雪
风声从臾，云意商量，连朝滕六迟疑。茸帽貂裘，准拟吟诗探梅。红炉旋添兽炭，金船溶、羔酒镕脂。问剪水，恁工夫犹未，还待何时？
休被梅花争白，雪花雅素，翻爱凌空姿态。彩索金铃，佳人剪剪春蛾。元宵犹忆清夜，鼓暄初，不放星桥雪锁。仿佛处，是仙源底处的迷波媚眼未空情兮辞阙未回鸾鸟集舞参差梦虽远生路渺原璧危囊致敬何劳贡禹黄金之奏是岁行春。
这首词是词人描绘雪景，词风与词人其他词作颇为不同，用语也较本色通俗。试析“旋添”、“不误”、“休被”、“好夸”等句，足见作者本色。在构思立意上亦别具一格。作者将咏雪与思妇的内心感受结合在一起，采用虚实结合的手法，既写了雪又写了人，将咏雪词写出了新意。
词人开篇便以拟人化的手法，对风、云作细致入微的刻画。风声从臾，似乎在迟疑着该不该把这些年来堆积的尘土白雪吹落下来；云意商量着该不该下雪；滕六虽已迟疑了好几天，但终于还是下雪来了。这不仅写出了天气的阴冷严寒，同时也从风、云中写出了思妇盼雪的心情。“准拟吟诗”三句，是思妇在想象中对自己吟咏雪景的情景的描绘：她想在火炉前吟咏《梅花》诗句（梅花在冬雪中开放），让自己的倩影出现在白茸似的草帽和貂皮裘衣的衬托中。这一切都表现了冬日的沉寂和思妇赏雪时的怡然自得之情。“红炉”三句则将笔锋一转，对思妇的赏雪情绪作进一步的描写：她在红红的火炉旁，摆下了一只只盛酒的瓷器，炉中炭火熊熊燃烧，烈焰腾腾；美酒佳肴热气腾腾。这是为了赏雪而特意安排的。“问翦水”三句至此挑出悬念，作出催雪的自语：将要化掉的冰雪呀！看把劲再继续下大些吧！至此歇拍的拖长音调与上一个句断有所不同之故：这是一种巧妙转换时间的笔法，“还待何时？”翻出一层新意便是用来催发天公无尽的妙思了。这种句子，只有在分担上阕愁思的时候它才有意义；否则就会成为无病呻吟的句子了。
过片化用岑参诗意来进一步描绘飞雪：“休被梅花争白”，实是告诫雪花千万不要学被腊梅所压的北地红梅那样苍白无力；“好夸奇斗巧”二句是说不要辜负了大地一片洁白、人们欢欣鼓舞的美意；“早遍琼枝”三句写儿童们早已在冰上耍弄彩索、铃铛等物以备除夕燃放之用；“元宵犹忆清夜”则由眼前的雪景联想到往日元宵燃灯的欢乐；“佳人等塑狮儿”写等待大雪后重塑狮子的形象以娱节日；“生饶活剧”即生机活泼的意思在这里形容春意盎然。至此即可豁然开朗：末结三句都是“约生猷过剡溪”应合之词，言天公今年将有许多奇迹发生（到春日雪花点缀在花枝之间或如同熔化了的琼瑶映照出了骏马的形体）,所以我们虽居故国只能拭目以寄思念之情就回答诗人接着答复桓仪“去不！”值得注意的是；一句捧词当中本身的艺术情趣又是逐步展现出来的互相铺垫而愈发引人入胜的那种优雅俊美的心志于此更可得之无形而形诸有迹了；这是一种融景抒情自然统一的艺术造诣谁能施施而前呢?当着元之世别具如此眼光、抱负与才能的人还是有的啊！可惜功业难求而已同这位咏物名家又有了不得交谊，因为高歌满酌等他回来呀！至此便觉咏物已近尾声歇拍更是一种新的转折了：言有尽而意无穷是谓真乐永矣！至于从咏物中悟出天地人事相通的哲理则是曲尽其妙又是言外之意了！这种咏物佳作正是在一曲曲折动人的背景下显得意境新圆。这一转变境天
微信扫一扫
王沂孙诗词推荐