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[宋] 王沂孙
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。讯远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。
几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩余熏，空篝素被。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《天香·咏龙涎香》是一首香品的咏赞，写的是作者手中所拥有的香中之王。调寄《天香》。相传龙涎是龙的涎沫。因属于海底不可名状的奇物，宋人多用来作为薰香料。诗人想要揭示那与历代帝王的逸韵豪情相关联的文化底蕴。本诗特色是以叠句层层铺叙。全词将飘忽不定的思绪作为主线，一折又一折，一扬又一扬，所描所绘形成一幅幅若即若离、亦真亦幻的图画，每一转折都有辞尽意不尽的韵味。
词作首二句首先从采集龙涎香的艰难想像出“烟浪渺渺”的情景和“涛澜汹涌”的声势。“孤峤”即孤山，泛指龙山。龙涎沉于海之深处，上不着天，下不着地，只在那孤峤之旁有一缕轻烟缭绕，其地点在海涛之中。层层波涛滚滚而来，又滚滚而去，其来也若蜕月之遗骸，逝也似残月之沉海。这景象如同龙宫中那些美丽而神秘的铅水一般，都是不可见不可闻的。“骊宫”指龙宫。“夜采铅水”意谓夜间龙女自骊宫深处采得铅水，这铅水与海涛一起随波涛之汹涌而起伏。
“讯远槎风”三句谓从远处传来风声，可知那乘槎（木筏）者的到来。他携带着对梦境的记忆和期待，希望这香气能传达出自己魂牵梦萦的思恋。他想象这香是铅水凝成的龙涎香气，“断魂心字”，亦如焚着的檀香有令人断魂之意，现在他却认为是逝去良人的精魂与龙涎香相关联，似乎看到了香中之魂也像佛家一样祭礼时产生的青烟似的。与素魂之携手同梦是人类社会的重要现象；这是无法回答的情感疑案，“梦深薇露”之感油然而生。“红瓷”二句是迎接取火的器皿以彻照薰炉里面的琼环玉指而安排妥当事宜的过程。把天然的和经过人间的美的加工后合成的一炉香来呈现神仙的世界在这样情形下的变化。“一缕”二句是最后萦绕在帘外和帘内对仙境依稀可及的翠影。词人通过这样的描写将龙涎香的香气在人间和仙境两个不同的世界交替出现的现象呈现出来。
词的上片基本上是虚写，而通过以上一段对香的制造过程以见得真实情事。“剪春灯”三句意谓时当春天夜寒花碎的时节把剪碎的春灯移动时，满屋的飞雪也被剪碎了。“小窗深闭”与海天云气之萦绕十分相似。这令人联想到玉骨久冷，而且也将自己全部感情投放到这久已消失了的遗香上去了。“荀令”二句是说现在老去了的荀令君可能已不复再有当年对这香味十分敏感的嗅觉了。“总忘却尊前旧风味”，说在人生盛衰无常的变化之中已忘却了当年酒樽之前熏风送香的风味了。“谩余熏”二句说空有熏香的余味在素被上空自萦绕而已。以上是词的下片。词人咏物以寄感慨：一则物已成灰人已老；二则今日之情怀已非，已不能像从前那样对物怀有那样深的感情了。
这首词运用了虚实相生的笔法来咏物而始终未点破咏的是什么物，即未直接说出所咏的对象是什么。只在篇末用“心字”、“铅水”、“翠影”等等烘托之笔略加点染。而在篇中间通过感觉的转移不断变换笔锋描述对象以烘托主体的贵重美丽并传示主体不同阶段的体验感情、所感异象之变迁！先在绮词丽语所组成一片旖旎迷离的美好意境之中摹拟龙涎香的气味形态；继而由感生情抒发缠绵悱恻之情；进而将心神驰于往事清馨之中而感怀伤情思绵绵；最后写物是人非的怅惘与往事如烟的悲慨！这样的写法虽不直接点破所咏之物但却达到了绝妙的神肖的逼近芙容披神的境地！这也是《天香》得胜之处！ 读罢全词掩卷遐思凭添怅惋凄
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