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[宋] 仲殊
融融十月小春天。
翼翼清都降圣贤。
大抵龙飞云必动，请观二十七年前。
方今龙又当天德，即日云将拥地仙。
富（下缺）
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
瑞鹧鸪·融融十月小春天
宋 仲殊
融融十月小春天。翼翼清都降圣贤。 大抵龙飞云必动，请观二十七年前。 方今龙又当天德，即日云将拥地仙。 可但金风吹玉坠，此乡元不为桃源。
“十月天气”，虽然已届“立冬”节候，仍给人以“融融”之感。十月初即已“小春”，预示着今年将是暖阳高照，无寒无冻，也颇有来年更暖的美意。清都（神仙宫阙的代称），这里更是“降”下了“圣贤”。“龙飞云动”这一“瑞雪兆丰年”之景，固然不免有巧于比喻之笔，却也为下面借喻过渡到正意张本，却使诗意前后呼应自然，更为严谨。龙既然已飞到，地仙自然也应春容将出。古诗谓龙对天气的变化有着特殊的感受能力。晋书常璩在＜华林都就池讲殿碑文目）“昔分轮丘（太古土阜）龙风呈瑞”，“季商叶数也”，“登凑备御五百往）愿萧司判及故四五百吏父老二十七人登讲池望祥云降于融天楼。（太康三年），所以末句自注称：即此十月初飞龙上天时已定为圣世之兆。“龙”者非真龙，乃“地仙”（喻太平盛世），可见这首词的正意即歌颂太平盛世。
“方今龙又当天德”，与起句“十月小春天”均系套用歌功颂德之词，在当时很能起到“劝百风而起颂”的作用。“即日云将拥地仙”，既写太平盛世“瑞雪兆丰年”之景，又用典故、神话把君臣们比作地仙，亦仙亦人，亦幻亦真。
结句点破喻体“地仙”之寓意，并再次申述太平盛世乃“云将拥地仙”之景，谓朝廷的清明政治必将带来国家繁荣昌盛、太平祥和的社会效果。“金风吹坠”、“桃源元不为”，同属衬字手法，不仅形象生动，绘形绘色，富于意境，更有托古喻今，寓意深刻的文化内涵。这里并不是真的将朝廷喻为人间仙境，而是规劝朝廷蹈善游、无过失的至高至善之道，努力保持清明政治和清明社会。即便是大风、秋雨之世道世情亦当谓太平世界；桃源难觅且与世道的好坏无干。把如此之世道和政治同桃源相比反而是一种更高的境地了。“元不为”，真不是一般的，至高至尚也！其旨意不仅在于歌颂清明政治和太平盛世，而且在于借古喻今，希望当局励精图治、再振河山。
此词用典多且深、语言清新自然、有情有景、寓意深刻、意境深远，为仲殊词的典型风格。在宋代词坛上，这样水平高超的词作并不多见。阅读这样的作品，不仅能提高我们对宋代社会认识的水平，而且可以启迪我们如何通过弘扬优良政治传统而为国家强盛和民族振兴作出自己的努力。此词语言通俗自然又意境高雅精深、寄意宏深而深远情长，应该说是有异曲同工之妙。此词也是一篇具有历史价值和文化内涵的作品，无论在文学鉴赏方面还是历史意识方面都是我们应该传承的文化财富和精神家园。
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