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[宋] 仲殊
广寒晓驾，姑射寻仙侣。偷被霜华送将去。过越岭、栖息南枝，匀妆面、凝酥轻聚。爱横管、孤度陇头声，尽拚得幽香，为君分付。水亭山驿，衰草斜阳，无限行人断肠处。尽为我、留得多情，何须待、春风相顾。任倒断、深思向梨花，也无奈寒食，几番春雨。
以下是按照要求写出的《洞仙歌·广寒晓驾》赏析：
这是一首咏月的词。借月夜之美来表现对人世悲欢离合的感叹。全词融凄婉与豪放为一体，读来哀怨缠绵而又慷慨悲凉。
“广寒晓驾，姑射寻仙侣，偷被霜华送归去。”起笔用仙家月宫的设置，标示夜已深，正是月圆之夜，作者却从月中仙女“偷被霜华送归去”的飘然神态，显示月光的皎洁可爱。“过越岭”二句，点明时、地，归程赴广东，乘风邀月而去。“匀妆面”两句，写归途中露宿情景，由远处奔驰而来，路上尘土未起，容尚未经梳妆。她驾车而行的形象给人的总印象是幽洁、皎如月光。其中有两点值得注意：一是对称物境“南枝”用典是宋代以植物比喻男女别处的隐语。“东枝”（《少年游》）、“西枝”（《南乡子》）也指男女别处。“东”向朝阳，“西”向夕阳亦可指男或女。这都说明这首词题旨在于咏月，而非寄男女相思。这一注释对我们了解广东作者对于南疆生活的某种程度的留恋和热爱是极有启发的。另一值得注意的是，把月亮写得娇羞幽雅，不同于“皓月临妆台”、“冷光似相窥”（宋代林逋词句），展示了一种女性美的特点。这或许和作者性情相关。所以尽管写的是景物，其中也有作者自身的形象在。
“爱横管”二句，写月下夜行。“陇头声”指陇头歌，即羌笛声。唐代边疆苦寒苦战之士多感征戍之苦吹奏《陇头音》，其声哀厉而慷慨。“尽拚得幽香，为君分付”，直抒情怀，不加掩饰。这当是旅途有月可观的中夜之景，可以与上文仙境之月对照理解。此词下片如《蓼园词选》所说：“‘水亭山驿’至结句，又叙人间所感。”这正是上片写月中之仙的延续。
“水亭山驿”是人间的旅途风光，“衰草斜阳无限思”是对旅途风光的总括。由月宫而月下，由旅途而风物，词境在不断地扩大中逐渐显出人物情感的多姿多态。“行人断肠处”，随着景物的转换，境界由虚转实，情感也由幻想化入眼前事物。
“尽为我、留得多情”句亦可见词人性格所在。词人不仅是感伤自己之飘零无定，更有对旅伴离别所引起的不舍之情。甚至似乎在说：你既然为我留下了美好的回忆，就不需再来一次“春风相顾”了。这一句也暗示了不必再见春风换来的新生（可能是希望）的不安全感。“任倒断、深思向梨花”，更直抒情怀。“梨花”与月光一样美好、轻柔，“几番春雨”，也是新生事物产生之所。说“深思向梨花”，也可以理解为：就算上苍再给我带来几次苦难吧！反正这弱骨碎心无论如何也无法敌过风雨班新呢？此种可能想证明生亡二者无一的可能性。 正是山以零烟语月成就多姿。“每下愈何箸前田栝噪嗒之中蕴含丽情，（快感情人在尤可为诵最迭自项俭引取得。’这篇译语可以移用于此处。）情随景迁”。这些思想在此词末尾所蕴含着的深深的艺术美感中隐隐约约地浮现着时也很有启发性。这首词是一首自我解脱的宿命感喟的文章，从整个意境看可能略带某些类似对美好事物的追忆及一种不可摆脱的消极情绪的发泄成分在里面吧！或许只有在无言的风月事物之中方能见出美好的意境。也许一切欢愉美好的时光在人心里总会引起深度的哀愁凄思的情感变化？这样的例子真是不胜枚举。大概物极必反、乐极必悲则是人们所不可不经历的吧！不管如何这类消极的情绪毕竟是不应该得到提倡的，然而这类文字却有其艺术美感的价值存在也是不能忽视的。
此词风格委婉清丽不失其清新雅致；豪放处如“广寒晓驾”、“匀妆面”、“越岭栖息”，气概豪迈奔放；婉约处如“衰草斜阳”、“行人断肠处”、“任倒断深思向梨花”，情致
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